万斯为什么要“请回天主”？万斯爆猛料：政教分手是误解！

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文 |昕昕
前言川普内阁能和教皇“隔空battle”的万斯，比来又靠解读“政教分手”圈粉了！
这哥们儿是真有点工具，一开口就把我们从小听到大的常识给倾覆了，听着离谱但拨开逻辑一看，居然还挺有事理？

政教拆解先给大伙儿全部前情撮要：我们一向以为美国国父搞“信仰自在”“不设国教”，就是为了玩“政教分手”这一套邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
成果万斯大手一挥：错！人家底子不是想让宗教和政治分炊，而是怕某个教派掌权后“搞霸凌”，用政治手段捶死其他教派邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
要整大白这事儿，得先回溯到欧洲那段“打疯了”的历史，昔时天主教和新教为了争正统，硬生生干了场“三十年战争”，间接把欧洲干没了三分之平生齿，失实是打懵圈了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
因而大伙儿坐下来签了《威斯特伐利亚和约》，焦点思绪特简单：宗教这玩意儿太凶，赶紧从政治里踢进来，省得再死人邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

这操纵搁那时看着挺聪明，相当于给“宗教狂热”装了个刹车，可没想到，把宗教赶走后，“理性”接了班还飘了，间接把自己活成了“新宗教”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
欧洲人原本以为“理性之光”能照亮坦途，成果光速打脸——启蒙活动搞出了法国大反动，理性主义催生出法西斯，这些“理性产物”造的孽，比宗教战争多很多，这哪是换刹车，清楚是把自行车换成了没刹车的跑车，摔得更惨！
后来人们才琢磨过味儿来：不是宗教或理性自己有题目，是“排他性”在作怪邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
就像有些看着特传统的宗教，比如耶和华见证人派，反而苦守战争教义；但非论是宗教还是理性，一旦染上“非我族类必诛之”的毛病，准没好事邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
实在的病根在哪儿？万斯点透了：是那些花里胡哨的危险思维邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

比如“弥赛亚式”的救世主情结，总感觉自己把握真理就得逼着他人听；还有“二元对峙”那套，非黑即白搞“不共戴天”，这不就是现代版“找设想敌”吗？这些玩意儿才是灾难的泉源，跟宗教进不进政治真没关系邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
更绝的是一位美国哲学家的神解读：想把宗教从政治里踢进来？底子不成能！由于我们现在天天挂嘴边的“个体权利”“人是目标不是工具”，追根溯源满是基督教的产物邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
你想啊，理性只会拆台不会造“崇高感”，科学也诠释不了“报酬啥金贵”，也就基督教说“人是按天主形象造的”，才给了个体崇高性邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
对照下其他文化更明显：东方说“身材发肤受之怙恃”，印度视报酬“循环过客”，古希腊感觉人是“政治动物”——全把人当工具或进程，惟独基督教把人当“目标”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

我们现在感觉“个体崇高”是天经地义，实在是这看法太根深蒂固，忘了它的宗教身世了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
这么一想，“政教分手”确切有点像伪命题，政治的“地基”原本就带着宗教基因，硬要把地基挖了，这不纯纯瞎折腾吗？
万斯说得在理：美国国父想建的是“宽大版山巅之城”，不是“纯理性secular国”，现在把宗教往外赶，纯属误解宪法了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
那题目来了：答应宗教进政治，岂不是啥阿猫阿狗都能往里冲？
标准实在特清楚：不管你是宗教的还是世俗的，只要搞暴力、搞排他就滚开邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
比如图基派的屠杀、阿萨辛派的暗杀，还有antifa那套打砸抢，这些玩意儿才该被政治拉黑邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

说白了，万斯这波分析就是“抓重点”：我们该防的不是宗教，是那些能催生出极端行为的“毒思维”——非论是救世主情结还是二元对峙，非论是乌托邦空想还是冰冷的工具理性，这些才是实在的“恶龙”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
这么一拆解能否是就懂了？本来政教关系不是“分炊与否”的挑选题，而是“防极端、保宽大”的必答题邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
结语万斯这波理论输出，确切配得上“首席理论家”的头衔，比纯真喊“政教分手”的口号深入多了！