中秋佳节月如镜：周游现代铜镜中的月宫仙境

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清陈枚《月曼清游图》
中秋佳节，始于北宋，而源于唐代，追到泉源，大要要从唐玄宗算起邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。唐玄宗爱月，大墨客李白也对一轮明月情之所钟，他们不单为明月写下浪漫诗句，还将铜镜形成月亮的外形，分赠宾朋，甚至在铜镜上留下自己探月的身影邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
他们为何爱月之深，开创了后代赏月之风？铜镜当中究竟隐藏了几多仙境的奥秘，让帝王与墨客留连忘返？这些铜镜与我们明天中秋的月饼风俗，又有怎样的奇妙缘分？且让我们一同去问问那明镜一般的满月，问问那月宫中的仙人和桂树，还有白兔与蟾蜍邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

【明皇梦游广寒宫】
唐代开元六年的八月十五，唐玄宗李隆基正和申天师、鸿都客一同在宫中赏月邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。玄宗看着宫中彩楼火树银花，心中很是自得，以为此景人间难见，唯一无二，却引来申天师浅笑不语邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
看着玄宗心中不解，天师让他闭目片刻，暗自做法邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。等再睁眼时，三人已浮在云中月亮之上邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。纷歧会儿，经过一座大门“在玉光中飞浮，宫殿来往无定”，暴露冷气逼人，本来眼前是一座宫殿，门上写着“广寒清虚之府”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。只见这座宫殿“王城崔峨，但闻幽香霭郁，下若万里琉璃之田，其间见有仙人乘云驾鹤来往若游戏”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
玄宗心中向往，想要再近一步旁观这些仙人的游戏，只感觉宫殿射出翠色冷光，让人感应严寒，不敢靠得太近，只能继续远观邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。他在高处远远见到有“素娥十余人，皆皓衣乘白鸾，来往笑舞于广陵大桂树之下，又听乐音喧闹亦甚清丽”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。玄宗被此日上的乐曲声深深感动，黑暗将曲调服膺在心邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
申天师目睹玄宗看过了高冷的月中广寒宫，便又发挥神通邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。三人顿时感应恍如脚下生风，仿佛梦中惊起，一睁眼已经回到皇宫当中邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。就这样竣事了天宫一夜游邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。后来，唐玄宗由于忖量可贵的上天体验而不成复得，竟是凭着记忆，把月宫素娥翩翩起舞的曲子给默记了下来，取名《霓裳羽衣曲》，不单将此日上的轻歌曼舞传播人世，还给我们留下了这段奇妙的“唐王游月宫”故事邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
从已知文献看，这桩奇闻在唐代中期已经传播，最早记录在柳宗元的《龙城录》中，由于唐玄宗别名唐明皇，遂取名“明皇梦游广寒宫”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。在以后的宋元明清各代，这段“游月宫”故事还被不竭创新、归纳，其中最著名的莫过于清代剧作家洪昇改编的《永生殿》邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。不外，关于《霓裳羽衣曲》的起源，按照更严厉的历史记录，并非月宫而来，实在源自凉州进献的西域《婆罗门曲》的改编邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
从唐代到清代，漫漫千年中，唐玄宗这位风骚不羁又多才多艺的天子，为何与明月结缘，激起后代的艺术家们尝试用各类艺术形式，在绘画、铜镜、磁器，甚至年画上不竭再现阿谁高冷月宫中的浪漫传闻？无妨让我们从一面名不见经传的“唐王游月宫”铜镜起头说起邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

明周臣明皇游月宫图扇页
【“唐王游月宫”铜镜】
中国现代留下无数铜镜邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。年月上，从年龄战国到晚清民国都有出土；形制上，圆镜、方镜、葵花镜、菱花镜，带柄无柄，品种众多；纹饰上，远的战国山字纹镜，汉代西王母镜不说，单论唐代的月宫镜、五岳真形镜、真子飞霜镜更不胜列举邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这里提到的每一类在绝对数目上都很多，但留下真容的佳构却不很多邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

五岳真形镜
这里要讲的“唐王游月宫镜”出土自安徽六安霍山县南门（现藏霍山县文物治理所），著录中的文物说明这样写道：“八瓣菱花形，圆纽邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。纽右上方半露楼阁、扇形门，门内站立一人，屋瓦、斗拱、梁柱毕肖邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。纽左上侧饰大树一株，树叶茂盛，其下小桥流水，桥上一人站立；桥左一人弯腰拱手作迎客状；桥右楼下三人，其中一人危坐，两侧各一侍者邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。凸素缘邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”

唐王游月宫镜
仔细看来，以圆钮为中心，镜背图案可以分别为四个象限邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。第一象限就是“纽右上方半露楼阁”，其中不但刻画了屋瓦、斗拱、梁柱，还有鸱吻、脊兽、门廊、门钉、台阶都细致入微、逐一显现，因此此楼也可视为宫殿一角邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。与宫殿对应的第二象限的大树，实在乃一株桂树，但见枝叶茂盛、树冠如盖、层层叠叠，在远处山峦、近处丘岩的陪衬下，显得分外突出邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
第三象限就是树下丘岩旁的男人，只见他头戴高冠，身穿束带长袍，侧身弯腰拱手作揖，举止非常恭敬邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。从他在画面中的位置看，似乎刚（从画外）来到这个地方，正在向桥上为他带路、驱逐的侍女暗示感激邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。在他的脚下，有一长长的拱桥，桥下不是普通潺潺流水，从人物比例看，更像是滔滔江海邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。正是这座长拱桥，将高冠男人与接引侍女地点的画面与第四象限毗连在了一路邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。在第四象限与第三象限的毗连处，也就是桥面中心位置，有一捣药玉兔，厥后为一蟾蜍，提醒观者这里就是云上月宫邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。而在拱桥的绝顶，是一华服艳服、高髻慈容、端身正坐的贵妇人邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。似乎料事如神，早已在期待图左官人的到来邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
这幅镜背后部构图将宫殿、山石、树木、流水有序连系，好像后代山水画的结构雏形邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。而远景则经过官人与贵妇的互动，显现了某种叙事性邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。就画面人物关系而言，该图完整显现了“唐王游月宫”故事的全貌邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。从人世飞升上天的唐玄宗，被月宫中的风景震动，盘桓于大桂树下邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。月宫仆人早就得知他的到来，派遣侍女前往驱逐邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。玄宗行将踏上长桥，度过江海涛涛邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。而竹苞松茂的“广寒清虚之府”也行将为他翻开宫门邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
虽然很多文献证实，“唐王游月宫”故事主题在中唐以后已经出现，唯一的遗憾，这面铜镜出自北宋中期今后，比故事自己要晚一些邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。究竟上，与该主题有关的文物显现越晚近越频现的迹象，说明“游月宫”故事的受接待水平一日千里邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。既然已经从文献和图像角度别离展现了“唐王游月宫”故事的魅力，那末，我们接下去要解开的题目就是：唐王为什么如此爱月宫？

圆形月宫镜
【君王与月宫】
实在，对明月的偏好并不是唐玄宗的专利邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。中国历史上首位文献明白记录的非虚拟的“月宫”体验者，乃是陈朝的末代君主，陈叔宝邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。按照唐末冯贽《南部烟花记》的记录，陈后主曾为宠妃张丽华建造了一座唯一无二的“桂宫”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这座宫门口出格设想“作圆门如月，障以水晶”，并装潢得如同广寒宫一样一片素白，让人感受丝丝凉意邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。宫殿的“庭中空无他物，惟植一桂树，树下置药杵臼，使丽华恒驯一白兔”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。有了大桂树和捣药白兔以后，陈后主还让张贵妃穿着打扮好像嫦娥，并富有情味地将她呼为“张嫦娥”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
随着隋朝同一南方，源自南朝的月宫概念，也作为一种异域风情进入了华夏人士的视阈邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。隋炀帝杨广曾在隋扬州总管任上履职十一年，义不容辞地成为这股风潮的引领者邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。按《资治通鉴·隋纪》记录，杨广不单努力于将江南物产运往北方宫庭，营建仙山空气，还爱幸亏皇故里林中，“以月夜从宫女数千骑游西苑，作《清夜游曲》，于顿时奏之”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。满月下的宫殿、由江南物料打造的仙山，以及在夜游中不忘作曲的文艺帝王，不单为我们展现了唐玄宗故事更传神的历史场景，而且还为月宫仙境与江南之间勾画出一条隐蔽的连线邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
时候来到唐玄宗的时代，循着这两位先辈的萍踪，玄宗与月宫的联系又更进了一步邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。首先，按《开元天宝遗事》记录，唐玄宗为了与杨贵妃愉快地“凭栏望月”，特地在太液池西“别筑百尺高台”，取名望月台邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
其次，另据《旧唐书·玄宗纪》所述，本日风行的中秋节赏月及奉送月饼风俗，也源自玄宗的生日“千秋节”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。据载，唐玄宗生日在八月初五，他在位时曾将此日前后三天定为“千秋节”，届时不单举国休假庆贺，他还会与群臣互赠铜镜，以示道贺邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。一般来说，玄宗要向四品以上的官员赐以金镜，群臣献寿也要进献宝镜邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。那时情形还有玄宗《千秋节赐群臣镜》诗为证：铸得千秋镜，光生百炼金邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。分将赐群后，遇象见清心邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。台上冰华澈，窗中月影临邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。更衔长绶带，留意动人深邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

菱花形月宫镜
这类千秋节赐群臣的铜镜，就被称作“千秋镜”，在各地都有出土邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。一般来说，外形都为圆形或菱花形，中心为枝繁叶茂的桂树，树干中部隆起的树瘿巧饰为镜钮邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。一侧为衣带飘浮的嫦娥翩翩起舞，另一侧为持杵捣药的白兔，下有蟾蜍载歌载舞邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。偶然蟾蜍会在白兔一侧，偶然也会在嫦娥一边邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。一些铜镜，还会在嫦娥与白兔脚下装潢浮雕云朵，使她们看来宛在云中邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。按照旧见的镜铭，这类铜镜都产自扬州邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
时过境迁，千秋节在玄宗禅位以后，就渐渐衰败，但是，偶合的是，另一个历史上起源模糊的中秋节，则在唐代中期今后逐步兴盛繁华邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。除了时候稍后，移动到了月亮最圆的八月十五，全民休假欢庆的风俗则与此前的千秋节别无二致邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。不但如此，中秋节时风行的互赠月饼风俗，以及月饼自己的外形，总让人联想到千秋节时君臣互赠铜镜之俗邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。以致有风俗学者按照明代北京岁时节日风俗志《北京岁华记》“中秋，人家各置月饼符像，陈供水果于庭，……符上兔如人立邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。饼面咸绘月中蟾兔”揣度，明代及之前的月饼状如铜镜，而且饼面的图案亦当如月宫镜一般邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。从明天风行的月饼外形看，这类猜测仿佛成理邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

广寒宫月饼模子
【从月宫到江南】
铜镜与月亮之间为何有着如此深厚的联系？两者之间的类似之处，除了都能折射光芒而发光外，又有哪些自然的人缘？
我们需要从图像志的角度，重新回到“唐王游月宫”铜镜自己邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
首先，游月宫镜和千秋镜都有“蟾蜍”与“桂树”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。月宫仙境固然飘渺，但人类的任何设想实在都离不开现实的土壤，蟾蜍隐喻月宫，月宫中的桂树一样如此邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。风趣的是，从历史微风俗的角度看，“月中有桂树”这一说法最早就出自《淮南子》；而《说文解字》还出格提到“桂，江南木”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。至于桂树旁边的多空通透的山峦、丘岩，在园林研讨中常常被统称作“太湖石”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这些桂树与江南的联系——作为江南意象的桂树——最早可以追溯到秦始皇南征百越，开辟桂林郡的时代邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
其次，连系陈后主与隋炀帝各自的游月宫业绩，一样可以找到与江南有关的文化标记：陈后主的“桂宫”自己即在建康（南京），隋炀帝地点的扬州在历史早期几近可以指代全部江南或华南，而唐玄宗的千秋镜自己，更来自扬州邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。《承平广记·器玩三》曾载：“唐天宝三载，五月十五日，扬州进江心镜一面”，这面铜镜后在宫中散发出诱人的魔力邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这与其说扬州有着悠久的冶镜传统，不如说其稀释了江南的标记特征邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
由此，游月宫镜下方的江海与长拱桥也获得了一个公道化的解读：对于任何想要进入江南之境——遍植桂树的月宫天下——的华夏人士而言，环抱江南的涛涛江海明显就对应了拱卫月宫仙境的自然或物理屏障邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。而江海上飞架的拱桥则为这道困难的破解，供给了一种跨越仙-凡的直通计划邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。树木、巉岩、楼阁、江水、拱桥，以及隐约的人物，一切这些重要的元素，都恰好稀释于这面“唐王游月宫镜”，而成为以后一切山水画（文人画）的根基构图邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
假如说现代帝王只是向往月中仙境，想要用明镜照出江南月，平生自在不羁的唐代墨客李白则用“湖月照我影，送我至剡溪”的行动主义，五次深入江南浙地邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。他在《梦游天姥吟留别》中，真正收获了“……洞天石扉，訇然中开邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。……”的人世仙境邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
“小时不识月，呼作白玉盘邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。又疑瑶台镜，飞在青云端邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。仙人垂两足，桂树何团团邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。白兔捣药成，问言与谁餐邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。……”作为仙界谪凡的李白，更用这首《古朗月行》说尽前人明月情结邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。一轮满月既是人世白玉盘，又似西王母的瑶台镜，内有仙人和桂树，还有白兔与蟾蜍邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
从“唐王游月宫”镜到越地仙境，虽然不是一切人都能像墨客那样深入北国，但来自江南的仙乡风情，却以“扬州扬子江心镜”“湖州镜”“杭州镜”等等的名义源源不竭地输入华夏邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这一方面固然由于长江下流地域自古就是中国冶铜中心，另一方面则从地理意义上，佐证了江海环抱的“扬子江心（岛）＝江南＝月宫”的仙境等式设想邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。在往后的光阴中，这一设想图式还将在物资和精神的两重层面，鞭策中国文化和历史的变迁邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

黑石号出水“扬子江心镜”
【作为仙境之门的铜镜】
“唐王游月宫”镜背后的故事，为我们推开了铜镜与月亮之间的魔法之门邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。非论是天上的月宫，还是它在人世的投影（江南），实在都是前人有关仙境的设想邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。月亮反射了太阳的光芒，正如铜镜反射了自然界中的光芒，正是这类物理学上的类似性，赋予了铜镜在前民气中无与伦比的灵性与魔力——恍如进入另一个天下的进口邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这类极富缔造性的设想力，几近可以对应追溯到铜镜自己的演进历史邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

真子飞霜镜
在此之前，中国现代的铸镜师们已经缔造了无数纹饰独具一格的铜镜邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。远的有战国“山字纹”镜，汉晋风行的多少纹博局镜、西王母画像镜，以及各类神兽镜，近的有隋唐四神十二生肖镜，唐代的瑞兽葡萄镜、五岳真形镜、真子飞霜镜、飞仙镜、月宫镜等等，其中很多纹饰的寄义，经过“唐王游月宫”镜设想道理的分析，实在都可以找到公道的诠释邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

瑞兽葡萄镜
从瑞兽葡萄镜、多少纹博局镜、西王母画像镜，以及“山字纹”镜这类更陈腐铜镜纹饰背后的透视特征来看，首先，它们与“唐王游月宫”镜一样，在铜镜后背打造了一个不用于凡间的仙境天下——偶然它是仙山之巅，偶然它是月宫仙境；其次，铜镜自己（因折射光芒而显现出的）光源性特征，使之兼具了仙境进口的属性邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。第三，正是这类在二维天下与三维天下之间的自在转换，使我们大白，从诞生之初，铜镜便以其通灵的属性承载了前人对一轮满月展开的无穷设想邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

多少纹博局镜
最初，再从铜镜回到历史现实，唐末五代人王定保在《唐摭言》以浪漫的笔触写下墨客李白的人生尽头：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，目中无人，因醉入水中捉月而死邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”江南宣州，江边捉月，李白不单在意味与本体意义上回归了他的仙境，而且为中国的文学与绘画进献了“太白邀月”这一永久的主题邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这让我们于每其中秋月圆之夜，目击明镜高悬时，更添一份可贵的画意与诗情邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

西王母画像镜