云龙山上的“壮观”石刻究竟能否是李白真迹？

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徐州云龙山的“壮观”石刻，位于饮鹤泉旁，石刻左下角的题跋写着“此太白书也”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这个石刻究竟能否是李白真迹？这要从沛县新丰里说起邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
明代学者李日华在《六研斋笔记》中明白记录：元代时，徐州沛县新丰里人得此石，于沛中置诸堂，以为家宝邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这里的此石马上有太白题名的“壮观”石碑，这是关于“壮观”石碑的最早记录邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
元代末年，兵荒马乱，这块石碑倒在了荒草当中邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。明代时，浙江天台人邵文用任金乡县主簿，他在放哨中，发现了这块草层中的石碑邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。为庇护历史文化，他便使人将石碑从沛县运往金乡县孔庙学宫内保存邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。明万历《兖州府志》有专门记录：“金乡县学宫有‘壮观’碑，笔法飘逸，传为太白书”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
清乾隆元年（1736年），徐州知府李根云对李白文化情之所钟，便根据金乡县“壮观”真迹石刻拓片，在云龙山主持摹刻一方新的石碑，这即是现在旅客所见到的云龙山“壮观”石碑邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。该碑为长方形卧碑，宽1.7米，高0.8米，而金乡县的“壮观”石刻为立式，高1.78米，宽0.84米邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
可见，云龙山“壮观”石刻，是清代根据金乡石刻复刻的作品邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。从元代沛县冯氏收藏石碑，到明代邵文用迁碑，再到清代李根云摹刻，史料串联起的是人们对诗仙文化跨越数百年的器重与保护邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

云龙山“壮观”石刻