捉鬼大师钟馗，是怎样火起来的？

[db:作者]

唐玄宗梦见鬼了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

从骊山讲武回到宫中，唐玄宗心里总感受闷得慌，一病就是月余，宫里用尽方式，请了良医和巫师，科学周易齐上阵，都不见好邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

直到一夜，他做了个噩梦邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

梦里，有一个小鬼和一个大鬼邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。小鬼穿着红衣短裤，一只脚有鞋，另一只脚光着，手里摇着大纸扇，他没冲着唐玄宗来，而是在床边窃取杨贵妃的香囊和玄宗的玉笛邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。大鬼蓦地出现在小鬼死后，只见他头戴帽，脚踏靴，穿蓝裳，袒露一臂，气势邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。大鬼捉住正在行窃的小鬼，挖掉小鬼的双目，旋行将小鬼一口吞下邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

梦里的唐玄宗暗示，吓死宝宝了，赶紧问阿谁壮硕的大鬼，你是何人？

大鬼答道：“臣生前武举落榜，现在誓为陛下除尽全国妖孽邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”

唐玄宗一醒觉来，霍但是愈，身材倍儿棒，吃嘛嘛香邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

这个故事出自北宋沈括的《梦溪笔谈》，更早的版本可以追溯到唐代文人的笔记，比如晚唐周繇也写了玄宗梦鬼的故事，更具体地描写这位捉鬼大神的样貌：圆颅、长髯、阔臆，着斜开领蓝衫，戴危冠，手执凤管、竹简等法器，舞动时如虎跳深谷、龙跃深渊，万鬼莫近，离去时烟云忽起，雨雹交集，不留痕迹邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

周繇、沈括等描写的是一个传播已久的神话人物——钟馗邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。





有一种概念以为，钟馗的原型不是现实人物，而是一件礼器，得名于周代的“终葵”，前人用它来做逐鬼驱邪的法事邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

《周礼·考工记》曰：“大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”这里提到周天子利用的礼器圭上，有一种装潢被称为“终葵”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。明代才子杨慎为此句作注时，考证终葵是一种椎子状的器物邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

这类说法的一个有力证据是，六朝至唐代的文献提到“钟馗”时，偶然会利用“终葵”一位邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。


▲[清]高其佩：《指画钟馗图》邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。图源：收集

那末，钟馗的形象是怎样来的呢？

风俗学家胡万川猜测，其凶暴的外型能够是从傩舞中的“方相氏”演变而来邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

傩祭，这类陈腐的祭奠礼节早在商周期间便有记录，是恭迎神灵来临的仪式，同时又有驱逐不吉的寓意邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。《论语·乡党》说，孔子在乡下碰到有人举行傩祭时，会身着正式的号衣，恭敬地站执政东的门路上，以此暗示尊重（“乡人傩，朝服而立于阼阶”）邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。直到现在，中国很多地域仍有傩舞的风俗，表演形式虽有分歧，但都传承自陈腐的祭奠仪式邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

傩祭中最焦点的环节，即饰演神职脚色起舞邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。在周代的傩舞中，有一个重要的脚色“方相氏”，表面为“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾”的凶相，在仪式上负责驱疫逐鬼邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

前人一向恭敬鬼神邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。设想一下，在两三千年前的傩祭仪式上，饰演方相氏的神职职员身披一身火红的战袍，头戴黄金制成的四目面具，手上裹着猛兽的毛皮，举起干戈舞动邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。围观的人们应当感应震慑，他们相信，这样便可以赶走恶鬼，驱逐不幸邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

不外，从上古的礼制、巫术中探访钟馗的起源，毕竟只是推论，缺少考古挖掘和历史文献的支持邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。


▲傩舞面具邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。图源：摄图网授权




学者刘锡诚从文献中寻觅钟馗起源的笔墨记录邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。他以为，据前人考证，作于晋代的《太上洞渊神咒经》已经有钟馗捉鬼的记录，那末，钟馗信仰在晋代，甚至更早的期间已经广为传播邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

《太上洞渊神咒经》是一部道教咒语书，有誓魔、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等章节，敦煌本《太上洞渊神咒经》有一节说：“今何鬼来病仆人，仆人今危厄，太上遣力士、赤卒，杀鬼之众万亿，孔子执刀，武王缚之，钟馗打杀得，便付之辟邪邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”

在这个故事中，钟馗会捉鬼治病，还有孔夫子、周武王给他打帮助，组成“捉鬼小队”，一大帮神兵给他们撑排场，可见钟馗打鬼的形象不得民气邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这便可以诠释，为何后来唐宋文献中有大量钟馗传闻邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。


▲[清]吕学：《钟馗图》邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。图源：收集

在《梦溪笔谈》中，唐玄宗梦钟馗的故事还有后续邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

唐玄宗病好后，召见画家吴道子，将梦的内容告诉他，命他作画邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。吴道子是人物画的里手，有“吴带当风”之称，听完玄宗的报告，他恍如亲目睹过梦乡，大笔一挥，绘成一幅钟馗画邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。玄宗端详着这幅画，兴奋得拍桌子，说：“卿和朕做了同一个梦啊！怎样会画得这么像？”

吴道子情商很高，立即进言：“陛下忧劳，宵衣旰食，因政务忙碌致使饮食不纪律，才被邪祟所犯，幸亏公然有驱除邪物的神明，以卫陛下圣德邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”玄宗听后大悦，赏了吴道子百金邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

吴道子画钟馗一事，并非空穴来风邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。北宋的字画观赏家郭若虚就看过吴道子的钟馗画，在《图画见闻志》中点评：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，䪃一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。字迹遒劲，实绘事之绝格也邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”

听说，在唐玄宗的引领下，家家户户悬挂起了钟馗画邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。唐代的文臣们也记录了新春时挂钟馗画的场景，如张说的《谢赐钟馗及历日表》、刘禹锡的《为杜相公谢钟馗历日表》等邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。其中，张说是玄宗期间的宰相，他在这篇表文中说，每到岁末的时辰，宫中派太监到大臣贵寓宣读诏书，赏钟馗画和新日历，钟馗画用来悬挂家中，驱除邪祟邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。


▲[明]佚名：《钟馗像轴》邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。图源：收集

由于钟馗捉鬼的IP营建得过分红功，五代十国期间，出现了一原由钟馗画激发的大案邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

吴越国第三任国君钱佐死后，王位传给弟弟钱倧邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。钱倧为人比力严厉，不满于哥哥在位时纵容旧臣，所以一下台就想整理吏治，闻风而动地正法了三名违反法令的官员邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。吴越国的开国元勋胡进思执政中很有威望，屡次干涉政事，成了钱倧的眼中钉，双方关系急剧恶化邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

有一次，钱倧在碧波亭阅兵，赏赐三军，胡进思仗着自己是老臣，非要出来找存在感，劝谏钱倧不要赏赐太厚，家底省着点花邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。钱倧不愿意了，说我赏赐将士，并非私事，有什么过失呢？

钱倧即位后几个月，正逢元旦之夜，宴请百官，钱倧命画工献上《钟馗击鬼图》，亲身题诗邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。要晓得，从唐代以来，天子在新年赏赐钟馗画就是常事，有吉祥的寓意，可是，恰恰这时辰，钱倧和胡进思闹掰了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。胡进思一寻思，钟馗打鬼，老板这是要打哪个鬼？不会是我吧？

武将不成怕，就怕武将有文化邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。因而，胡进思考性起兵，杀进宫里，强逼钱倧退位，拥立其弟弟钱俶为君邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。以后胡进思一向想找机遇杀掉钱倧，幸亏钱俶为人仁爱，说只要保全我哥，我才能上位，钱俶屡次派人庇护哥哥，没让胡进思得逞，这场钟馗捉鬼的闹剧，才没有演酿成兄弟相残的悲剧邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。


▲[明]佚名：《钟馗骑虎图》邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。图源：收集




至此，钟馗已经是一位家喻户晓的捉鬼大神邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。以往讲神话人物，很多仙人有史实原型，履历了从人到神的演变进程，钟馗很成心机的一点是，他的形象演变是一个从神到人的进程邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

宋代是一个科举兴盛的时代，有人经过科举考试一步登天，就有更多人遗憾落榜邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。此前，在钟馗的神话故事中，他一向有个生前科举不第（一说武举）的标签，虚拟的钟馗落榜履历或是激发了失意文人的共鸣，因而，钟馗作为凡人的故事获得补充邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。钟馗究竟是哪朝考的科举，究竟怎样落的榜，统统给你放置得明大白白邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

在北宋元丰年间开封人高承编辑的《事物纪原》中，钟馗是唐玄宗开元年间终南隐士，下山应举，却没有考中，悲愤之下触阶而死邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。唐玄宗下旨为钟馗埋葬，钟馗感念君恩，成为鬼神后仍立誓为君王除尽全国邪祟妖孽邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这个故事明显是给“玄宗梦鬼”补的前传，还带有几分忠君思惟邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

钟馗被改编为凡人身世，自然得给他编造几个家人、朋友邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

在宋代的钟馗画中，钟馗身旁多了一个女子，她就是钟馗的妹妹邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。比如宋末元初龚开的《中山出游图》，描画了钟馗和小妹乘舆出游的情形，他们身旁随着形状各异的鬼卒，有的挑衣包，有的挟卷席，有的背篓筐，有的负葫芦，钟馗环目虬须，回过甚来深情看着妹妹，尽是疼爱之情邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

龚开这幅钟馗画的创作灵感，现实上来自那时的官方风俗邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。宋代吴自牧所著的《梦粱录》中说，临安（今杭州）有“打夜胡”的传统，每年阴气快要、阳气萌生时，三五报酬一队，打扮成钟馗、判官、小妹、神鬼等形象，敲锣打鼓，巡游市井，每到一户人家，就让他们捐点钱，讨个好彩头，也有驱鬼迎神的意义邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。




▲[宋]龚开《中山出游图》邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。图源：收集

那末，与钟馗同业的家报酬什么一定是妹妹，而非钟馗爸爸、钟馗妈妈呢？

按照部分学者的概念，这能够是个“谐音梗”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。传闻中，钟馗能“驱魅嫁魅”，官方以谣传讹，就成了“驱魅嫁妹”，妹妹就这么来了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

明代《天中记》录《唐逸史》所载，继续为钟馗的不幸遭受增色邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

在《唐逸史》中，钟馗仍然是阿谁悲苦的落榜举子，但这一次，他本该是才华横溢的状元，由于貌丑被天子取消录用，钟馗气得撞死于金銮殿上，死后阴魂不散，被封为驱鬼之神，为众人驱邪避凶邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。钟馗作为捉鬼之神，不应当只是帝王的保护者，他更应当是“群众的钟馗”，这个改编表现了市民阶级突起后，官方文学的世俗化邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

钟馗成神后还有后续邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。话说钟馗自杀后，其同科好友杜平悲伤不已，将钟馗埋葬邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。钟馗生前和妹妹相依为命，他得知杜平这么课本气，便带着一众鬼卒回抵家中，将工作原委奉告妹妹，然后亲身送妹妹出阁，嫁给杜平，成就一段好姻缘邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。“钟馗嫁妹”的故事后来成长为小说、戏曲的典范桥段邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

经过不竭改编，故事中的钟馗亦人亦鬼亦神邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。可以发现，钟馗也是一个典型的箭垛式人物邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。所谓“箭垛式人物”，是胡适的说法，指的是中国现代的历史或传闻人物，获得历代不竭改编，故事不竭扩大，形象越来越活泼复杂邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。


▲[元]陈琳《寒林钟馗图》邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。图源：收集




现代关于钟馗的文学创作，到清代到达颠峰，《钟馗全传》《斩鬼传》《平鬼传》等神魔小说层见叠出，脍炙生齿，完成了钟馗形象的“终极进化”，他不再只是传统的驱鬼之神，更是为民降妖除魔的超级豪杰，广受百姓爱戴邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

以现在的视角来看这些小说，都很套路化，首要内容就是文武双全的钟馗死后成为驱魔打鬼的神明，他有勇有谋，惩奸除恶，用各类方式降伏作恶的鬼魅，保一方百姓平安，最初好事美满，享用香火邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。真是妥妥的爽文，适适用来改编成3A游戏邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。


▲丰都鬼城邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。图源：图虫创意授权

可是，现代的文报酬什么要写钟馗的故事呢？

在《钟馗斩鬼传》，作者借阎君之口说了一句很有哲理的话：“凡人鬼之分，只在方寸邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。方寸正时，鬼可为神，方寸不正时，人即为鬼邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”而在《钟馗平鬼传》中，开首第一回阎王也说：“今阳世有一种鬼，说他是鬼，他却是人；说他是人，他却又叫做鬼邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。遍地俱有，品种纷歧，甚为民害邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。”这么一看，钟馗小说里的阎王是个哲学家邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

总之，和很多明清小说一样，钟馗小说背后布满了报复社会现实的内在邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。鲁迅师长在《中国小说史略》中将钟馗小说归类为清代的嘲讽小说邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。再看钟馗故事中打的各类鬼，像什么风骚鬼、敲诈鬼、龌龊鬼、酽脸鬼、粗鲁鬼、酒鬼等，有着人世的各种恶习，他们看似是鬼，实在都是对人的影射邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

有人的地方必有鬼邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。希望，有鬼的地方都有钟馗邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

参考文献：
[宋]沈括：《梦溪笔谈》，中华书局，2022年
[宋]郭若虚：《图画见闻志》，群众美术出书社，1964年
[宋]欧阳修：《新五代史》，中华书局，1974年
[宋]吴自牧：《梦粱录》，浙江群众出书社，1984年
[明]陈耀文：《天中记》，广陵书社，2007年
鲁迅：《中国小说史略》，上海古籍出书社，1998年
刘锡诚：《钟馗传闻和信仰的滥觞》，《中国文化研讨》1998年03期
刘燕萍：《钟馗神话的由来及其形象》，《宗讲授研讨》2001年02期