云龙山上的“壮观”石刻到底是不是李白真迹？
徐州云龙山的“壮观”石刻，位于饮鹤泉旁，石刻左下角的题跋写着“此太白书也”。这个石刻究竟是不是李白真迹？这要从沛县新丰里说起。明代学者李日华在《六研斋笔记》中明确记载：元朝时，徐州沛县新丰里人得此石，于沛中置诸堂，以为家宝。这里的此石即刻有太白落款的“壮观”石碑，这是关于“壮观”石碑的最早记录。
元朝末年，兵荒马乱，这块石碑倒在了荒草之中。明朝时，浙江天台人邵文用任金乡县主簿，他在巡查中，发现了这块草层中的石碑。为保护历史文化，他便令人将石碑从沛县运往金乡县孔庙学宫内保存。明万历《兖州府志》有专门记载：“金乡县学宫有‘壮观’碑，笔法俊逸，传为太白书”。
清乾隆元年（1736年），徐州知府李根云对李白文化情有独钟，便依据金乡县“壮观”真迹石刻拓片，在云龙山主持摹刻一方新的石碑，这便是如今游客所见到的云龙山“壮观”石碑。该碑为长方形卧碑，宽1.7米，高0.8米，而金乡县的“壮观”石刻为立式，高1.78米，宽0.84米。
可见，云龙山“壮观”石刻，是清代依据金乡石刻复刻的作品。从元朝沛县冯氏收藏石碑，到明朝邵文用迁碑，再到清朝李根云摹刻，史料串联起的是人们对诗仙文化跨越数百年的珍视与守护。
云龙山“壮观”石刻
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