夏商周“神话历史”新考：他们是神，不是人！

[db:作者]

英语神话（myths）来自希腊语“mythos”，意为“人们的故事”邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。我是谁？我从那里来？我要去那里？我们之所以被称作人类，正是由于我们会思考这样的题目邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。不外提问的是哲学，而回答的则是神话邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这就是为什么在天下分歧地域的神话中都可以找到不异范例的神话故事，而且凡是是完全不异的故事邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。在最根基的层面上，神话就是为一个民族和族群供给一个有次序和成心义的设想天下邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
神话有很多分歧范例，但大致可以分为三类：起源神话、历史神话和心理神话邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。本世纪初，叶舒宪在其《中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国”》一文中将中国神话升级到“神话中国”的高度，与此同时，提出一整套“四重证据法”、大传统和小传统，以及N级编码的理论，从本来的神话研讨，拓展到“神话历史”的视野邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这样一来，具有了自己的理论和方式论的神话便披上了一件学科的外衣，具有了科学的职位邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。《古史中的神话》就是在叶舒宪的这一整套神话学的理论和方式论指导下，对中国上古神话停止的考证与分析邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
《古史中的神话》由12章组成，对鲧、禹、帝喾、帝俊、帝舜、高辛、太皞以及商契、仓颉、帝挚、少皞、夔、祝融等神话和历史人物停止了考证，同时也对古典文献中的某个神话记录或笔墨的训诂，以及考古出土器物上的相关纹饰与图像停止分析，并将其归入一种跨文化的研讨范式中，从而构成一幅新的神话图示和图解邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。比方屈原的《天问》中有着情节较为完整的鲧、禹治水故事，作者经过与近东斥地史诗的对照，发现鲧、禹的神功神迹与西亚神话人物哀亚、阿伯苏、马杜克等有源流关系，是以以为历史上的鲧、禹治水故事，是神话的历史化而已邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。虽然这概况上是沿袭了苏雪林的旧说，但《古史中的神话》将这类跨文化比力的研讨方式应用到对北宫七宿之象的玄武、北方的水神伯鲧及其妻修己的龟蛇交合形象的分析中，最初指出：这些具有龟蛇形象的所谓历史人物，实在是我们的前人将“神话历史”当做了客观发生过的实在历史了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。我们现在应当复原他们的实在身份——他们是神，不是人！这一点很重要，由于假如是人，那就是历史了，“神话历史”便无从谈起邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
该书关于雷神的研讨，所做的考证与分析，不但仅是一种学术研讨，而是对现代历史的誊写与溯源邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。重新石器时代晚期的马家窑文化起头，到宁夏贺兰山岩画中的人面像，雷神作为中国最有代表性的史前形象之一便已出现了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。所以要找到上古神话时代的雷神形象，从而将史前与历史期间的雷神串联和同一路来，使之具有历史的延续性和一向性，便显得极为重要，这也是我国连绵不停的五千年历史一个侧面表征之需要邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。今朝学术界可以确认的雷神图像以及可以与雷神相关联的文献，一般都追溯到汉代邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。汉代画像石（砖）中有明白的雷神形象，《山海经》《论衡》等汉代文献中则有关于雷神的明白笔墨记录，而该书则将雷神的泉源追溯到商代邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
除笔墨外，商代人鸟形玉佩和美女，大大都在其上刻无形标记，这也是雷神的标志，是雷神之“雷”字中暗示雷声或雷车车轮的标记，转而意味雷神本尊邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。现实上这类车轮状圆形标记在全部东南亚以及环承平洋地域被以为是萨满教雷神的标志，叫雷轮邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。最多见的雷轮是圈内被分红五或八等份，别离意味八个偏向的车轮状邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。学者们以为今朝最早的雷轮是英格兰新石器时代或欧洲青铜时代的石圈巨石阵，不外大师更熟悉的应当是印度的兵器轮刃邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。它是一种金属的圆形兵器，传闻是印度教三大天神之一的毗湿奴所用的兵器邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。不外作为中国人最为熟悉的雷轮，应当是四川三星堆出土的中心为五角星状或五根辐条状的青铜轮形器，这应当也是雷神所利用的雷轮邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。我国西南地域的花山岩画，包括贵州、四川的岩画中，这类雷轮标记都很流行邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。该书将商代人鸟形玉佩和美女身上刻画的特定标记定性为雷神标识，可谓一孔之见，从图像学的视角，找到雷神的标志邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。而且这类标志的普遍性不止在中国，还是全球性的邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
虽然《古史中的神话》一书所收录的神话与后现代主义隔着几千年的时光，并不沾边，但我还是愿意从最远的间隔来眺望一下这本书邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。对普遍性和真理性嗤之以鼻的后现代主义以为说话的意义、真理的标准等，都只在分歧的活动中，也就是在具体的利用中才被决议和显现，而不是与生俱来的邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。对元叙事的思疑，组成了它不相信绝对真理的根本邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。而在后现代主义的叙事框架下，典范神话研讨的一切威望都被否认，任何个案研讨都可成为时代研讨大厦上的一砖一瓦邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
（作者为河北师范大学国际岩画断代中心主任）
来历：北京日报
作者: 汤惠生