伊甸园有能够在成都平原，英传教士的这个概念，到底有几多为真？

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在人类个人记忆的深处，总有一个关于理想故里的模糊印象——那边四时如春，果实累累，人类与自然和谐共处邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。《圣经》中描画的伊甸园正是这类记忆的具象化表示，而很多考古学家和学者深信，这个乐园并非完全虚拟，它能够存在于实在的地理空间当中邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

伊甸园这地儿到底在哪，学者们吵了好几拨，美索不达米亚那派声音最大，底格里斯河跟幼发拉底河中心那块地，就是现在伊拉克南方，有人感觉线索就在那，一个叫扎林斯的德裔考古学家，说得更绝，他感觉伊甸园早被淹了，冰河时代海平面没那末高，后来水一涨，全部波斯湾底下能够就埋着一段陈腐的故事邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
有人不走平常路，眼睛往东边瞅，20世纪初有个英国传教士叫毕启，在四川待了三十年，硬是感觉成都平原就是“东方伊甸园”，他把这想法写成文章，发到《美国地理杂志》上，从地理、物产到风尚，把成都平原和伊甸园一条条对上了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

圣经《创世纪》里写得挺清楚，伊甸园中心有条河，浇灌全部园子，后来分红四条，底格里斯和幼发拉底是明摆着的，别的两条比逊和基训就有点奥秘，再看成都平原，岷江、沱江、涪江、青衣江，四条洪流系，都江堰又把岷江分了好几股，这跟圣经里的描写，巧得有点意义邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

要说地盘肥沃，伊甸园四周有自然屏障，四川盆地也被山围着，秦岭、大巴山、巫山，一圈下来像个大院子，里头天气又湿润，种什么长什么，天府之国这个名号不是白叫的，还有个说法叫红色盆地，土是红的，亚当这个词在希伯来文里，意义就是红土，天主用土壤造人，这细节一绕，似乎又对上了邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
考古队一脱手，成都平原挖出来宝墩、三星堆、金沙，4500年前的文化气味一下就出来了，宝墩那块地，发现了水稻田的遗址和烧焦的米粒，说明那时辰农业已经很发财，三星堆那棵青铜神树，说不定跟《山海经》里的建木，还有圣经里的生命树，是分歧文化设想出来的同一种工具邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

《山海经》里提到一个叫都广之野的地方，很多人都感觉说的就是成都平原，明代的杨慎在他的注解里也说过，黑水都广就是成都，那地方谷物自己就长，冬季炎天都能种，这跟圣经里阿谁果子结不停的乐园，感受有点像邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
学界也有人不信这个，埃克塞特大学的斯塔夫拉科波洛就说，伊甸园能够只是个意味，是现代皇故里林的影子，天普大学的勒彻感觉，前人写伊甸园，压根就没想写一个具体地方，而是全部西亚的缩影，耶鲁大学的巴登也说，学者们研讨了这么久，伊甸园究竟是实在存在过，还是一个拼集出来的灵感，这类猜测自己比答案还风趣，人类就是想搞大白自己从哪来，阿谁理想故里又在哪，几千年了一向在琢磨邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

这争辩一向没停过，各类说法给早期文化的研讨添了好多料，非论是美索不达米亚还是四川盆地，分歧文化的记忆似乎被一根线串起来了，伊甸园这个词带来的那种向往，一代代传下来，到底有没有过这么个地方，现在还没个准话，反却是那种追求和谐美好生活的动机，被这个故事好好地保存了下来邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。
几千年曩昔了，伊甸园的故事一点没被忘记，这类信心的气力，已经跨越了证据自己，它究竟是个地方还是个意味，早就成了全人类配合的文化记忆，带着我们继续去寻觅阿谁似乎已经远去的乐园邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。