这是“云南王”龙云亲妹妹，被称为中国最初一个纯洁孝女

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1935年秋，昭通簸箕湾的龙氏家祠尚未完工，龙志桢却倒在了监视工程的现场邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。这位45岁的女性用平生诠释了“贞孝”二字的份量——从未婚守寡到兴学劝农，她以柔弱的肩膀扛起家属义务，终极成为百姓政府表扬的最初一位贞节孝女邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。其故事折射出传统伦理与现代变化的碰撞，也展现了一位彝族女性在时代洪流中的怪异挑选邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。

龙志桢，1890年昭通炎隐士，生在土司家，是个遗腹女，小时辰家里不承平，有仇杀，她母亲杨氏就带着她和哥哥龙云，搬到了昭通城里，送他们去念书，龙志桢在女子黉舍，脑子快，书看很多，骑马打枪样样行，这些本事，后来管家业的时辰都用上了，

少女期间，跟龙云的同学卢奎益订了婚，家里预备了彩礼，送亲的队伍半道上，被黑彝土司给截了，卢奎益人没了，彩礼也抢走了，家里感觉这事很没体面，龙志桢就成了“望门寡”，她自己跑到失事的地方，给未婚夫收尸，好好埋葬了，还把人家留下的孩子接回野生着，这里面有豪情，也有家属的义务，

后来又有人上门提亲，她间接剪了头发，说不嫁了，跟母亲讲，家里得靠哥哥，汉子要干大事，家里的事不能拖他后腿，她自己留在身旁照顾母亲就行，这既是伤了心，也是为家属的久远盘算，

龙云后来在云南管军政大事，龙志桢就成了家里的主心骨，在金阳招人拓荒，引进了甘蔗、花椒这些能换钱的作物，还建了集市，定了买卖的规矩，谁偷工具就重罚，金沙江边那片荒地，硬是让她弄成了个热烈的农贸市场，这买卖脑筋真不是盖的，

她对办学出格上心，1927年办了个志桢小学，学费全免，她还亲身给孩子们上课，又建了个图书馆，弄来《小门生文库》这类书，让农村娃也能借书看，她还推着女子教育走，支持昭通的结合女子中学和女小，识字的女人越来越多，那套“女子无才即是德”的老话，在昭通这边就渐渐没人提了，

龙志桢平常没少做善事，耕户的租子能减就减，谁家有红白丧事都搭把手，贫民生了病，她出钱给治，还修了条龙公荫河，处理了水灾，昭通的老百姓都记得她，总戴着一副金丝眼镜，打着伞去探望贫苦人家，这类做派跟那些高屋建瓴的权贵完全分歧，所以大伙儿都敬称她“龙姑太”，

1935年，她监视修家祠的时辰病倒了，在教会医院做了手术，没能挺过来，出殡那天全城颤动，街上挂满了青布白纱，老百姓都出来送她最初一程，四年后，百姓政府给她家送来匾额，蒋介石题了“节烈孝女”，林森题了“坚金粹玉”，她也成了阿谁旧时代旌表制度下的最初几小我，

她这一辈子所谓的“贞孝”，不是那种死守规矩的，她开辟买卖，创办教育，把自己的小我挑选，酿成了鞭策家属和社会进步的能量，她带着汉族和彝族一路拓荒，促进了民族融合，她让女孩子有书读，打破了性此外壁垒，这些事，都说明她是个既务实又有远见的人，
龙氏家祠里她亲手种的木樨树，现在还在，每年都开花，八十多年了，风风雨雨都经过了，树还在世，她的故事也就留下来了，让人大白，所谓的贞孝纷歧定就是约束，也可以是积德的桥梁，这个彝族女子，她的命运走到了尽头，却在历史上留下了自己的光芒邃密化治理确保了掘进全进程的精度与平安。