古代森林火灾和消防
在古代，森林火灾通常被称为火、燎、焚，《春秋》中常有“某某地焚”的记载。有时人们也称其为山火、野火，与现代类似。“林火”相对较少使用，它不是一个独立的、固定的词汇，而是“山林之火”或“林中之火”的简略说法。古人对森林火灾的成因有着比较清晰的认识，把它们主要归结为以下几类。
其一，人为因素，主要指田猎焚燎（即通过放火烧毁山林，将其中的野兽驱赶出来，以便进行围捕和射杀）和烧荒垦田。
其二，祭祀用火，人们祭祀祖先、山川时焚烧祭品引发的火灾。
其三，军事用火，运用火攻战术时常会引发大规模山火。
其四，日常用火，指居民、樵夫用火不慎，引发火灾。
其五，自然因素，主要是雷击，被认为是“天火”，以及长期干旱后，枯枝落叶堆积自燃引发的火灾。
中国古代对森林火灾主要采取“以防为主，扑救为辅”的策略。
古人森林防火的智慧主要体现在制度管理、道德约束与宣传教化、建设防火分隔带和建造望火楼等四个方面，充满了朴素的生态哲学和卓越的社会管理智慧。
一、 制度管理
制度管理体现在设立官职和严明法令上。这是最直接、最有效的预防手段。古人很早就建立了官方的防火管理体系。
1、设立“火官”，职责明确
上古时期，我国就有“火正”这一官职，主要负责观测火星（心宿二，古称“大火星”）以确定季节，同时也掌管与火相关的事务，包括用火安全。
周代设有 “司烜”、“司爟””等官职，负责颁布火禁命令。《周礼》记载，在干燥的春季，司烜会“掌行火之政令”，颁布“火禁”，即防火戒严令。
后世的“虞衡”机构（如虞部、虞衡清吏司）是掌管山泽、苑囿、草木、薪炭的部门，其职责也包含了森林防火。
2、颁布“火禁”，严控火源
古代最重要的防火制度是季节火禁。古人观察到春季万物干燥，最易起火，因此将春季定为“火禁期”。《周礼》有“春秋以木铎修火禁”的记载，即春秋两季，官吏摇着木舌铃巡行，宣告并执行防火命令。
在皇家林苑、陵墓、重要军事林区（如秦代的“蜀山兀”之前的森林）实行严格的火禁，严禁百姓携带火种进入。
法规还严格管控最容易引发山火的行为，如 “田猎焚燎” （烧山打猎）。
3、立法惩戒，以儆效尤
历代法律对失火、纵火烧山都有严厉的惩罚。云梦睡虎地秦简中的《秦律》规定，失火焚烧山林，要给予重罚。
唐宋等朝代的法律也明确规定，对在非时、非地烧荒、烧炭等行为导致火灾的，要处以杖刑、徒刑甚至更重的刑罚。
二、道德约束与宣传教化
1、乡规民约
在基层乡村，宗族或乡绅会制定带有道德约束力的规约。例如，禁止在祖坟山、风水林砍伐和用火，违者会受到宗族的惩罚或舆论的谴责。这些规约保护了大量的“生态林”。
2、宣传教化
通过童谣、谚语等形式传播防火知识，如“星星之火，可以燎原”，本身就源于对火灾巨大破坏力的深刻认识，起到警示作用。
三、建设防火分隔带
最典型的例子是陵墓。帝王陵墓周围通常会开辟宽阔的空白地带，并种植不易燃烧的植物（如松柏），这客观上形成了有效的防火隔离带。在重要的建筑、村落与山林接壤处，古人也会人工清理出隔离带，称为“防火道”或“火巷”。
四、建造望火楼
在一些重要的皇家林苑或军事区，会设立高耸的望楼，派专人日夜值守，一旦发现火情，立即通过敲锣、击鼓、放烟等方式报警，以便迅速组织扑救力量。这是现代森林防火瞭望塔的雏形。
古代扑救山林火灾的方法非常原始，主要依靠人海战术和简单的物理隔离。树枝是古人最常用、最易得的工具，也是主要扑救工具，用于拍打小火苗。还有竹枝或荆条制成的扫帚，作用与树枝类似。铁锹、锄头等工具用于挖土，开辟防火带。水虽然重要，但在山林中取水困难，效率很低。通常只用桶、盆等容器从附近溪流取水泼洒，对于大火则是杯水车薪。
开辟防火带，是古人对抗大火最有效、最富智慧的方法。他们会在大火蔓延的方向上，提前砍伐或烧出一片空地，清除所有可燃物，当大火烧到这片无物可燃的空地时，就会自然熄灭。这种方法在军事著作（如《武经总要》）中也有提及，体现了“以火止火”的辩证思想。
挖掘隔离沟与开辟防火带原理相同，通过挖沟来阻断地下火或地表火的蔓延。
顺向点火，以火攻火，这种高风险、高技术性的方法，也是古人应对林火的重要手段。人们在专业人员的指挥下，在火头前方适当位置主动放火，使其与主火头相遇后因缺氧而熄灭。
一旦发生大规模森林火灾，古人往往只能任其自生自灭，或者祈求降雨。史书中“大火三日不灭”、“焚林百里”的记载，正是当时扑救能力有限的血泪证明。
中国古代森林火灾扑救史，是一部在有限能力下，不断与自然抗争并寻求和谐共处的历史，其“预防为先”的理念至今仍具有重要的借鉴意义。
文|范强强
图|来自百度图片
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