唐睿宗肃明皇后：两次封后却离奇失踪，盛唐宫廷里的悲剧女性
唐高宗弘道元年（683 年），长安相王府里红绸高悬 ——20 岁的刘氏正穿着嫁衣，被送入府中，嫁给时年 19 岁的相王李旦。这桩婚事不算惊天动地，却藏着盛唐宫廷权力的暗流。刘氏的出身算不上顶级豪门，却也是官宦世家。《新唐书・后妃传上》记载，她的父亲刘延景曾任 “陕州刺史”，是地方上的中层官员。这样的家世，既不会让她因 “外戚过强” 遭武则天忌惮，又足够匹配 “相王妃” 的身份 —— 毕竟此时的李旦，虽是唐高宗的幼子、武则天的亲儿子，却因母亲掌权，只是个 “无实权的王爷”。
刚嫁入相王府的刘氏，很快展现出 “贤淑” 的特质。她不争不抢，每日除了侍奉李旦的饮食起居，就是跟着府里的老嬷嬷学规矩。李旦性格温和，甚至有些怯懦，面对强势的母亲武则天，常常郁郁寡欢。刘氏总能察觉他的情绪，比如李旦因 “不得参与朝政” 烦闷时，她会陪他下棋解闷；李旦被武则天召入宫中 “问话” 前，她会提前备好暖汤，等他回来暖暖身子。府里的下人后来回忆：“王妃待王上，是真的用了心，连衣袍的针脚都亲自检查。”
这样的日子过了不到一年，宫廷风云骤变。光宅元年（684 年），武则天废黜唐中宗李显，把李旦推上皇位，是为唐睿宗。李旦登基后，按礼制册封刘氏为 “皇后”—— 这是刘氏第一次登上中宫之位，可她的 “皇后生涯” 从一开始就带着枷锁：李旦虽为皇帝，却被武则天软禁在皇宫，连朝政都不能插手，刘氏这个皇后，更像是个 “软禁中的花瓶”。
《旧唐书・睿宗纪》记载，李旦登基后，“政事皆决于太后（武则天），帝居别殿，不得有所预”。刘氏作为皇后，也只能陪着李旦在别殿里 “安分守己”，连见外臣都要经过武则天同意。有次刘氏想给娘家送些衣物，都被武则天派来的宫人拦下：“太后有旨，后宫不得与外廷私通。” 刘氏只能默默收回包裹，她知道，自己这个皇后，不过是母亲手中的棋子。
废帝身边的潜龙妻：从皇后到王妃的隐忍载初元年（690 年），武则天终于撕下 “临朝称制” 的面纱，登基称帝，改国号为周。李旦被废黜皇位，降为 “皇嗣”，迁居东宫，刘氏也从 “皇后” 变回 “皇嗣妃”。
这次身份的落差，让许多人替刘氏惋惜，可她却异常平静。她亲手把皇后的朝服叠好收起，换上王妃的常服，对李旦说：“只要能陪在殿下身边，是皇后还是王妃，有什么要紧？” 此后的日子里，她成了李旦最坚实的依靠 —— 东宫的生活比相王府更压抑，武则天派了不少眼线盯着他们，连李旦的饮食都要先由宫人尝过。刘氏每天亲自打理李旦的饮食，怕他被人下毒；李旦因 “皇嗣” 身份不敢与人交往，刘氏就陪着他读书、练字，还给他讲些民间的趣事，让他不至于被孤独压垮。
当时有个叫来俊臣的酷吏，想攀附武则天，故意诬陷李旦 “谋反”，把东宫的下人抓去严刑拷打，逼他们指证李旦。下人们受不了酷刑，差点就要屈打成招，刘氏得知后，偷偷找到来俊臣的副手，跪下哀求：“皇嗣素来安分，若有谋反之心，我这个做王妃的第一个不饶他。你们若要定罪，先定我的罪！” 或许是她的决绝起了作用，或许是武则天本就没真想杀李旦，这场危机最终不了了之。事后李旦握着刘氏的手，眼眶通红：“委屈你了。” 刘氏只是摇头：“殿下安好，我就不委屈。”
这段 “潜龙在渊” 的日子里，刘氏还为李旦生下了两个孩子：长子李成器（后来的宁王）和长女寿昌公主。《新唐书・诸帝公主传》记载，寿昌公主出生时，东宫物资紧张，刘氏连件新的襁褓都没有，只能把自己的旧衣服改了给孩子穿。可她从不抱怨，每天抱着孩子，给李旦说：“你看，咱们的孩子多结实，将来一定能陪着殿下熬出头。”
那时的刘氏不会想到，她没能等到 “熬出头” 的那天，一场更大的灾难正在向她袭来。
深宫谜案：消失在长寿二年的皇后长寿二年（693 年）正月，长安的年味还没散去，东宫却被一片阴霾笼罩。武则天身边的户婢团儿，突然向武则天告状，说刘氏和另一位皇嗣妃窦氏（唐玄宗李隆基的生母），偷偷在宫里 “用巫蛊之术诅咒太后”。
这个指控在当时足以杀头 —— 武则天最忌讳 “巫蛊”，之前就因 “巫蛊案” 杀了不少人。《资治通鉴・唐纪二十一》记载，武则天听了团儿的话后，“怒，命人即东宫捕二妃”。当天下午，就有宫人闯进东宫，把刘氏和窦氏带走，说是 “太后要问话”。刘氏走前，把李成器抱给奶娘，叮嘱道：“好好照顾殿下，等我回来。” 可这一去，她就再也没有回来。
关于刘氏的结局，史书上只有模糊的记载。《旧唐书・后妃传》说 “二妃既死，不知其尸所在”；《新唐书》则补充道 “团儿欲害皇嗣，乃谮二妃，皆杀之，瘗宫中，莫知所在”—— 意思是刘氏和窦氏被杀害后，尸体被埋在皇宫里，具体位置没人知道。李旦得知消息后，连哭都不敢大声，只能在夜里偷偷抹泪，他知道，只要武则天还在位，他就不能为妻子报仇。
更让人唏嘘的是，团儿后来因 “诬陷皇嗣” 的罪名被武则天处死，可刘氏和窦氏的尸体，却始终没能找到。李旦在东宫的那些年，常常在宫里徘徊，希望能找到妻子的踪迹，可每次都失望而归。有次他看到一棵老槐树，想起以前和刘氏一起在树下下棋，忍不住哭了起来，身边的宫人都不敢劝。
刘氏的长子李成器，当时才 6 岁，他不懂 “死亡” 是什么，只知道母亲不见了。每天晚上，他都会坐在东宫门口等，问奶娘：“娘什么时候回来？她是不是不要我了？” 奶娘只能骗他：“王妃去给你找好吃的了，很快就回来。” 可这个 “很快”，成了永远的等待。
从追封到桥陵合葬的迟到尊荣神龙元年（705 年），张柬之等人发动 “神龙革命”，武则天被迫退位，唐中宗李显复位。李旦被封为 “安国相王”，终于摆脱了 “皇嗣” 的枷锁。可他做的第一件事，就是派人寻找刘氏和窦氏的尸骨，可找了整整一年，还是一无所获。
景云元年（710 年），唐中宗被韦皇后毒杀，李隆基发动 “唐隆政变”，拥立李旦再次登基。李旦复位后，第一件事就是下旨追封刘氏为 “肃明皇后”，窦氏为 “昭成皇后”。《旧唐书・睿宗纪》记载，李旦在诏书中说：“肃明皇后刘氏，德容兼备，陪朕于潜邸，遭难而亡，朕甚痛之，追册为后，以慰亡灵。”
可没有尸骨，怎么下葬？李旦只能让人做了 “衣冠冢”，把刘氏生前穿的衣服、用的首饰埋在里面，暂时安葬在洛阳城南。直到开元四年（716 年），李旦去世，唐玄宗李隆基（窦氏之子）即位，才决定把父亲和两位母亲合葬在桥陵（今陕西蒲城）。
为了让祖母刘氏 “真正” 入土为安，李隆基特意派人再次寻找刘氏的尸骨，可还是没能找到。最后，他只能按照礼仪，把刘氏的衣冠冢从洛阳迁到桥陵，与李旦的陵墓合葬。《新唐书・礼乐志》记载，迁葬那天，李隆基亲自到场祭拜，对着衣冠冢哭着说：“孙儿无能，没能找到祖母的尸骨，只能用这样的方式让您和祖父团聚，望祖母恕罪。”
除了合葬，李隆基还追尊刘氏为 “肃明顺圣皇后”，把她的神位放进太庙，与李旦的神位并列。刘氏的父亲刘延景也被追封为 “尚书右仆射”，兄长刘幽求更是被重用，成为开元年间的名臣 —— 这些荣光，都是刘氏生前没能享受到的。
李成器作为刘氏的长子，后来主动把 “太子之位” 让给了弟弟李隆基（史称 “李成器让贤”），他说：“国家安则先嫡长，国家危则先有功，若违此，必负社稷。” 有人说，他的 “不争”，其实是受了母亲刘氏的影响 —— 刘氏生前就教导他 “安分守己，顾全大局”，这份家风，一直刻在他心里。
盛唐宫廷斗争里的 “沉默者”在盛唐的历史里，肃明皇后刘氏似乎是个 “沉默者”—— 她没有武则天的野心，没有韦皇后的狠辣，甚至没有太平公主的名气，可她的一生，却藏着盛唐宫廷女性的普遍命运：在权力的漩涡里，她们是妻子、是母亲，却很难做自己。
刘氏的悲剧，本质上是武则天时期 “皇权碾压亲情” 的缩影。她没错，李旦也没错，错的是那个 “母夺子权” 的时代 —— 武则天为了巩固自己的皇位，不惜牺牲儿子的幸福，甚至杀害儿媳，这样的悲剧，在封建王朝里并不少见。可刘氏的可贵之处在于，即使身处绝境，她也没有抱怨，而是用温柔和坚韧，陪着李旦走过最黑暗的日子，还教导出 “让贤” 的儿子李成器，这份格局，比许多男性都要大。
如今，桥陵的封土早已长满荒草，刘氏的衣冠冢也淹没在历史的尘埃里，可史书中那几句关于她的记载，却让我们看到了一个不一样的盛唐女性：她不是权力的牺牲品，而是在权力的缝隙里，用爱和责任，守住了一个家庭的温度。
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