界河碌碡记：鲁班遗泽里的千年守护
清晨的雾还没散透，界河的水面就浮起一层薄纱似的白气。河身不算宽，却像一道看不见的界碑，把滕州和邹城的土地轻轻分开——南岸是滕州的南界河村，北岸也是滕州的北界河村，只是村里的老人总爱坐在河堤的碌碡上念叨：“早先啊，北边这村可是邹县的地，不知咋就划给滕州了。”话音落时，风从河面吹过，带着水汽拂过那些青灰色的石墩，碌碡表面的裂纹里，像藏着说不尽的故事。这河原不叫界河，老辈人都喊它“白水河”。“白水河，河水白，河水好似天上来！”这句顺口溜在两岸传了不知多少代，说的不是河水清澈，而是夏季暴雨过后，山洪裹挟着泥沙奔涌而下时，那浑浊的浪头泛着白沫，像从云端倒下来似的。家住北界河村的李大爷今年八十多了，提起1960年代那场大水，枯瘦的手还会不自觉地攥紧：“那天雨下得跟瓢泼似的，河两岸的堤口子塌了几十处，我家隔壁的土坯房‘轰隆’一声就塌了，村里头伤了二十多个，还淹死了九个人……”他顿了顿，目光落在脚边的碌碡上，语气软了些，“就这一段河堤，愣是没出事。那些圆滚滚的石墩子，跟扎了根似的，洪水撞上来都没冲垮。”
李大爷说的“石墩子”，就是碌碡——准确说，是“鲁班堤”上的碌碡。如今站在河堤上望去，两百多个半人高的碌碡顺着河岸排开，青灰色的石身被岁月磨得发亮，表面布满了风雨冲刷的沟壑，像老人脸上的皱纹。可村里的老人们都记得，他们小时候这河堤比现在高多了，也长得多，河的南北两岸都堆着碌碡，一眼望不到头。“后来修水利、盖房子，不少碌碡被挪走了，南岸的早就看不见了，北岸也就剩这么点了。”村西头的王奶奶叹了口气，“原先可是三千个呢，老辈人说，那是鲁班爷造的‘夜明珠’。”
“三千滚明珠”的故事，在界河两岸流传最广。说是很久很久以前，有个村民半夜被院子外的“咕噜咕噜”声吵醒，披了件衣裳就往外跑。月光下，他看见大路上滚来一串圆乎乎的东西，每个都有合抱那么粗，泛着淡淡的光，像传说中的夜明珠；珠子后面跟着个白胡子老头，穿著粗布短褂，手里还拿着个墨斗似的物件，脚步轻得像踩在棉花上。那村民吓得赶紧躲回屋里，从门缝里偷偷看——直到天快亮时，“夜明珠”和老头都不见了。等他再出门，河两岸的河堤上，竟齐刷刷立起了三千多个碌碡，圆滚滚的石墩把河岸护得严严实实。
还有个故事，连十多里外的村子都知道，李大爷的父亲就常讲给小时候的他听。说有个叫王二的汉子，靠卖羊为生，有一回起五更去邹县赶集，刚出村就看见河道边有个白胡子老头，赶着一群肥嘟嘟的绵羊往河堤方向走。王二心眼活，心想“这羊看着就壮，偷一只回去能卖不少钱”，就躲在树后头，等老头走过去，赶紧伸手攥住一只羊的后腿，偷偷拽回了家。第二天一早，王二乐滋滋地去柴房看羊，掀开柴门一看，哪是什么肥羊，分明是个磨得发亮的青石板碌碡，表面还沾着点河泥。他吓得腿都软了，跑到河堤上一看，原本坑坑洼洼的河岸，竟变成了整整齐齐的碌碡墙，而那个白胡子老头，早没了踪影。
两个故事的开头不一样，结尾却都指向同一个名字——鲁班。老人们说，当年鲁班路过白水河，看见两岸百姓总被洪水欺负，房屋冲塌，庄稼淹死，心里不忍，就施了仙法，从龙山上运来石头，做成碌碡垒成河堤。这话倒不是完全没影的传说：离河堤不远的龙山上，至今还有“鲁班造磨处”的遗迹，石壁上的凿痕清晰可见；而碌碡这东西，传说也是鲁班发明的，原本是用来碾谷物的农具，到了这里，却成了护堤的“卫士”。
现代人更愿意相信一个更实在的说法：两千多年前，鲁班带着工匠们在龙山上采石，将石头凿成圆柱形的碌碡——这种形状既稳固，又能分散洪水的冲击力——然后一块块垒在白水河两岸，筑起了这条防洪堤。那些碌碡里，藏着的不是仙法，而是古人的智慧：圆柱形的设计能让洪水顺着石面滑走，减少对河堤的冲击；石墩之间的缝隙用泥土和碎石填满，既透气又紧实，经得起岁月的冲刷。
只是岁月不饶人，也不饶这些石头。两千多年来，洪水冲过，风雨淋过，人为的挪动更是让碌碡的数量从三千锐减到两百多。如今的白水河，早已没了当年“好似天上来”的凶劲，水面平静得像块镜子，水量一年比一年少，有时甚至会断流。站在河堤上，能清楚地看见河底的鹅卵石，偶尔有几只水鸟在浅滩上啄食，再也不见当年洪水咆哮的模样。
好在鲁班没有被人忘记。在鲁班堤的东边，人们建起了一座鲁班公园。公园里的鲁班雕像足有三米高，他站在一块巨大的磨盘上，裤腿卷到膝盖，手里攥着墨斗，另一只手自然下垂，眼神坚毅地望着界河的方向——仿佛还在守护着这一方水土。雕像的基座上刻着“鲁班造堤”的故事，常有家长带着孩子来这里，指着雕像说：“看，这就是帮咱们挡洪水的鲁班爷爷。”
每天傍晚，公园里就热闹起来。大妈们穿着鲜艳的舞衣，在雕像前的空地上跳广场舞，音乐声传到河堤上，和界河的流水声混在一起；大爷们搬来小马扎，围着石桌下棋，时不时有人抬头看看鲁班雕像，嘴里念叨着“托鲁班爷的福，现在日子安稳多了”；孩子们则在碌碡形状的石凳上爬上爬下，把这里当成了游乐场。夕阳西下时，金色的光洒在鲁班雕像上，也洒在人们的笑脸上，那画面，像一幅国泰民安的画。
有人说，界河的碌碡是有灵性的。不信你看，那些残存的碌碡，至今还稳稳地立在河堤上，表面的裂纹里，似乎还藏着当年洪水撞击的回响。它们见证过白水河的咆哮，也见证过两岸百姓的苦难；如今，它们又见证着太平盛世里，人们载歌载舞的幸福。而鲁班的名字，就像这碌碡一样，被刻在界河的土地上，也刻在两岸百姓的心里——不是因为仙法，而是因为那份“为百姓谋平安”的初心，能穿越千年，从未褪色。
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