朱元璋为何亲自为浙江一村题字“江南第一家”？答案只有八个字！
一、北宋遗脉，南渡生根郑濂，字宗周，生于元惠宗至正六年（1346），卒年不详。他的祖先郑凝道，北宋末年任歙县县令（今安徽黄山市歙县），靖康之乱后携家南渡，辗转定居婺州浦江（今浙江省金华市浦江县郑宅镇）。从凝道—牗—安仁—淮—绮，五代人胼手胝足，开田筑室，到郑濂出生时已“同居十世”，人口过千，成为浙东望族。若以今日行政区划来看，郑宅镇距浦江县城12公里，距金华市区约40公里，丘陵环抱，白麟溪穿村而过，四山如屏，正是“耕读”二字的天然注脚。
二、少年掌家，初试锋芒元至正二十四年（1364），郑濂十九岁，父亲郑德璋病逝，遗命“家政属之长男”。此时的郑氏已是一个跨五房、十余支的庞然大物，田产数千亩，丁口两千余。郑濂在宗祠“有序堂”前立誓：“吾若不能守先业，当与祖宗同罪！”
他做的第一件事就是“分职任事”——把族人按年龄、特长编为18种职务、26名管事，形成今日所谓“矩阵式管理”。第二件事是“立规成典”，把曾祖郑绮以来口耳相传的家法，手录成帙，共158条；又邀婺州大儒宋濂（后任明翰林学士承旨）删润增补，终成168条《郑氏规范》。宋濂在《郑氏家规序》中赞道：“读其书，若入武库，矛戟森然；若聆韶乐，宫商有序。”
三、八字震天颜：洪武十三年的生死一夜洪武十三年（1380），左丞相胡惟庸案爆发。朱元璋借“谋逆”为由，大开杀戒。浦江郑氏因“富而好礼”早被地方官员嫉恨，有人诬告“郑家交通胡惟庸”。锦衣卫缇骑星夜南下，锁拿郑氏六兄弟：濂、湜、洧、渶、沂、济。
大堂之上，郑濂率先跪请：“长兄代弟，郑门旧例。臣年最长，愿独任罪。”言罢，五弟郑济高声哭喊：“兄有老父寡嫂，我无牵挂，愿以身代！”兄弟六人争相赴死，狱卒为之动容。案情飞奏南京，朱元璋览疏叹曰：“一门争死，必无悖逆！”遂下旨赦免，并赐“江南第一家”匾额，蠲免徭役。
野史补白：传说锦衣卫押解郑濂入京时，夜泊富春江，江面忽起大风，舟不得发。郑濂焚香祝天：“若郑氏冤，当反风！”须臾风回，舟人骇然，因称“郑氏孝感天地”。
四、龙颜问治：宫门一席话获释次日，朱元璋在奉天门单独召见郑濂，问：“卿家数千口，何由不乱？”郑濂答：“臣家只守八字——‘永遵祖训，勿听妇言’。”朱元璋沉吟良久，拍案道：“治家与治国，一理也！”遂命郑濂抄录《郑氏规范》进宫，亲为作序，颁行天下学宫，令“百官赴任，先读郑规”。
现代管理视角来看，“永遵祖训”是核心价值观，“勿听妇言”则是减少内耗的防火墙。朱元璋或许正是从郑家看到了“中央集权+科层管理”的雏形。
五、鼎盛时期：三千人同桌而食从洪武十四年（1381）到二十五年（1392），郑氏进入极盛。全族人口突破三千，每日五更炊烟起，钟声一响，男女分班入“同心堂”就食。堂悬木牌，上书“未昏不食，食不语”，违者即罚跪。族田由“公堂”统一经营，按口分粮；另设“义学”“药室”“义冢”，外姓人亦可受惠。
郑濂的官职也水涨船高。洪武十八年（1385），他由县学训导（今县教育局副局长级）特擢为“礼部精膳司主事”，掌管皇家祭祀供品，正六品。史称“白身一跃，赐绯鱼袋，乡人荣之”。
六、建文悲歌：龙椅易主后的凋零洪武三十一年（1398），朱元璋崩，皇太孙朱允炆即位，是为建文帝。郑濂弟郑济、郑渶被选入东宫，充“春坊讲读”，相当于今日之皇家讲师。建文四年（1402），燕王朱棣起兵“靖难”，南京城破。郑氏子弟誓死卫主，或战死，或自缢。郑濂率残部护建文帝出走未成，仓皇返浦江，族众星散，大宅被籍没。
《明史纪事本末》评述：“郑氏以忠义显，亦以忠义倾。”至此，十五世同居之局正式解体，郑濂亦于乱军中“不知所终”。地方志存疑：一说他病卒于途，年五十七；一说入山为僧，号“白麟居士”。
七、青史与口碑：历代评价正史：《明史·孝义传》列郑濂为第一，赞曰：“一门孝义，千载希踪；濂能世其家声，可谓无愧。”
民间传说：浦江民间至今流传“郑义门”故事，称郑濂为“郑青天”。凡遇兄弟分产、婆媳不睦，乡老仍引郑氏故事劝谕。
现代视角：2008年四川高考语文卷引用《明史·郑濂传》命题，考生需结合材料谈“家规与国法”。命题组专家点评：“郑濂把儒家的宏大叙事落地为可操作的家庭制度，是传统社会‘微观治理’的范本。”
八、郑濂的朋友圈：三位关键人物1. 宋濂（1310—1381）：金华人，明代开国文臣之首。宋濂少时读书郑氏东明精舍，后回浦江执教二十四年，与郑濂既有师生之谊，又是姻亲——宋濂次女嫁郑濂从子。
2. 李文忠（1339—1384）：朱元璋外甥、曹国公。李文忠征浙东时亲至郑宅，见“夜不闭户，路不拾遗”，遂在御前力证郑氏清白。
3. 朱元璋（1328—1398）：从“刀下留人”到“宫门问策”，朱元璋对郑濂的态度，折射出洪武初年“以孝治天下”的政治需求。两人虽一为皇帝一为布衣，却在“家国同构”的理念上惺惺相惜。
九、留给今天的遗产1. 建筑：郑义门古建筑群现为全国重点文保单位，九座石坊依次排布，第一坊正面刻“江南第一家”，背面刻“孝义门”。
2. 制度：《郑氏规范》168条被誉为“东方社会契约”，其中第86—88条专对出仕族人作出“赃墨者生削谱、死不得入祠”的硬核约束。
3. 精神：廉政教育基地挂牌“郑义门”，大厅电子屏滚动播放八字家训，与新时代“党员干部家风建设”并置，形成跨越六百年的对话。
十、结语：一位族长的背影郑濂的一生，像一条从北宋流来的河，穿过南宋的烽火、元末的动荡，最终在明初汇入皇权的大海。他用一部家规，把一个家族从血缘共同体升华为制度共同体；又用八个字，替三千族人挡住了帝国最锋利的屠刀。
历史没有给他宰相的冠冕，却让他成为另一种意义上的“帝王师”——教皇帝如何管理更大的家。今天，当人们站在郑宅镇那块斑驳的“江南第一家”匾额下，仍能听到历史的回声：
“永遵祖训，勿听妇言。”
声音不大，却足以穿透六百年时空，震得人心头一颤。
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