火葬普及后，未来考古学家该挖啥？骨灰里藏着新答案
现在咱们身边选火葬的人越来越多，不像以前，土葬和厚葬是主流，也正因如此，现在才有那么多古墓能让考古学家研究，甚至成了网络小说的热门题材。可从1950年代开始，咱们国家提倡火葬，2002年后火化率也稳定下来，遗体变骨灰，墓室变骨灰盒，这就让人犯嘀咕了：未来考古学家还能挖啥？
骨灰能当研究材料？很多人觉得考古就是挖墓，其实不是这样。
考古学的研究范围广着呢，居址、手工业作坊、军事遗迹这些都算，墓葬只是其中一部分。
不过咱们还是先说说墓葬相关的，古代其实也有火葬，就像《权力的游戏》里多斯拉克人的做法，但古代火葬和现在差别大了。
古代多是露天火葬，温度没那么高，对有机物燃烧不充分，有的还能保存遗骨。
现在的火化是19世纪出现的，用密封熔炉，温度能到800~1200℃，软组织基本烧没了，骨骼会收缩、扭曲、断裂，最后剩灰白色骨片和牙齿。
不同地区习俗不一样，有的会把这些磨成粉给家属，有的就保留骨片牙齿形态。
去年看台剧《俗女养成记》，女主想完成祖母“骨灰撒大海”的遗愿，抱着骨灰盒在海边崩溃，吐槽“一支支的骨头怎么撒？打水漂吗？”，后来才知道，这就是没把骨片牙齿研碎的缘故。
说实话，当时看这段我还笑了，后来才发现，这没研碎的骨头，居然能给未来考古学家留线索。
本来想，烧过的骨头肯定没啥用了，但后来发现不是。
就算火化了，部分骨骼还在，未来考古学家想鉴定体质特征，也不是没可能。
虽然骨骼尺寸会缩水扭曲，但像骨折后的骨痂、特殊病理改变、大关节面形态这些非测量性特征，说不定还能提供体质信息。
不过我觉得，这研究难度肯定比完整遗骨大，毕竟很多信息都被高温破坏了。
未来还用挖墓吗？聊完骨灰本身，咱们再琢磨个事儿：未来考古学家还需要费劲挖墓吗？毕竟现在火葬了，墓的形式也变了。
把视角拉到城市尺度就能发现，火葬没怎么改变丧葬习俗。
大型公墓还是在城市外或边缘，不像有些新石器遗址，会把死者埋在屋里，尤其是夭折的孩子；死者遗骸前还是要立碑；大多时候还是埋在土里；特定日子大家还是会带祭品上坟。
老实讲，这些文化上的延续，比骨头本身还重要，未来的人看这些，就能知道咱们和一两千年前的当地人很相似。
再往远了说，考古学和历史学的关系也很关键。
考古学靠物质资料研究古代社会，历史学主要靠文献。
要是一个时代文献多、物质资料少，历史学作用就大，反过来也一样。
比如商和商之前，文献少，考古学就很重要；明清文献多，考古学涉及就少。
如此看来，未来考古学家要不要挖21世纪的墓地，得看文献保存得好不好。
咱们要是给后世留够文献，说不定他们看咱们，就像咱们看明清一样，没必要费劲发掘了。
毕竟发掘又费人又费钱还辛苦，能靠文献了解，谁还愿意折腾呢？
火葬带来的新变化其实咱们不用替未来考古学家操心，他们有得研究。
反而火葬取代土葬，对咱们现在的影响更大。
你看，黑猩猩幼崽夭折后，妈妈会把遗体放肩膀上，照常生活、梳毛，持续好几天；印尼部分地区有“Ma’neneritual”习俗，每年把亲人遗体从墓里挖出来，给穿衣打扮，就像对方还是家里人。
亲人离开是种丧失，大家会发明各种仪式接受事实，死者遗骸往往成了情感寄托。
《红楼梦》里晴雯死前把红指甲留给贾宝玉，电视剧小说里主角把亲友头发放进吊坠盒，都是这个道理。
一方面是情感寄托的需求，一方面火葬普及，最近就出现把骨灰做日用品的情况。
比如和釉料混合做碗盘、花瓶，有钱的还会提取骨灰里的碳做钻石。
说实话，这种做法挺新鲜的，既保留了和亲人的“联结”，又符合火葬的趋势，但我觉得不是所有人都能接受，毕竟传统“入土为安”的观念还挺深。
火葬是工业化世界的产物，全世界火葬历史都短，所以带来的问题还很多，远不止未来考古学家饭碗这事儿。
咱们现在正处在习俗转变的大潮里，至于未来会怎样，只能尽量推迟被火化的那天，亲自去见证了。
总的来说，火葬没让考古学走到头，反而给它拓展了新方向，不管是火化遗骸还是丧葬习俗，都有研究价值。
而咱们面对殡葬变化，理性看待就好，毕竟适合当下需求、能寄托情感的方式，才是最好的。
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