金村之殇：中国考古史上的悲剧
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引子1928年的一个夏天，暴雨冲刷着洛阳金村东北的邙山，一片土坡在雨水侵蚀下塌陷，露出了一个神秘的洞口。
胆大的村民们举着火把钻入洞中，却被眼前景象震撼：精美绝伦的古代器物堆满整个墓室。
这次意外发现开启了一段惨痛的历史，一场由村民、军阀、土匪和洋人掀起的疯狂盗掘席卷金村，伴随着文物流失海外，金村大墓的秘密也逐渐被揭开。
传教士？盗墓贼？那是个军阀混战的年代，也是个盗墓猖獗的年代。许多国外博物馆、民间收藏家都在通过各种方式收购中国文物。
金村大墓的消息一经曝光，就引起了一位洋人的注意，他就是来自加拿大的传教士——怀履光。
怀履光（William Charles White）
怀履光，原名威廉·怀特（William Charles White），1873年生于英格兰，之后随父母移民去了加拿大。1897年，24岁的他作为一名传教士被派往了中国，在这期间，他对中国文化产生了浓厚的兴趣，穿汉服、留长辫、学方言，成了一名中国通。
金村大墓被盗时，怀履光已经来到了河南开封，成为了一名主教。
虽然怀履光在河南期间凭借教会的力量救助了许多难民，并得到了北洋政府的嘉奖，但是，他还有另一个鲜为人知的身份，那就是加拿大皇家安大略博物馆（ROM）在中国收购文物的代理人，按现在的话说，就是一名国际文物贩子。
加拿大皇家安大略博物馆
与蒙昧的村民不一样，潜心研究中国文化多年的怀履光明白，金村大墓非同一般，于是他通过当地的古董商开始大量收购金村文物。
从1928年到1934年，金村一带先后发现了八座大墓及三座车马坑，怀履光也成功地将数千件文物盗运至海外。
1934年，怀履光将相关信息整理后发表了著作《洛阳故城古墓考》，里面较为详细地记述了金村古墓群的位置、结构布局、出土器物等信息，同时也对墓葬的年代、墓主等信息进行了推测。这本著作也成为了后人研究金村古墓群的一手资料。
《洛阳故城古墓考》
接下来咱们就通过这本书看一看，怀履光究竟发现、拿走了些什么。
洛阳故城古墓考《洛阳故城古墓考》中写道：金村古墓位于汉魏洛阳故城东北角，北部一排六座，南部两座，这八座墓结构完全相同，排列有序。
金村墓群平面图
以其中的五号墓为例：
墓室在正北方，呈八边形，向南延伸出一条宽3米，长76.2米的狭长墓道，整体呈甲字型。
V号墓平面图
墓室四周的墙壁上涂着深棕色的漆，在顶部靠近天花板的地方有一条彩绘的壁画带，上面还镶嵌有金属和琉璃制成的类似于眼睛的装饰。
墓室中央是一具硕大的棺椁，棺椁东、北、西面的台架上放满了各式各样的陪葬品，而南面则放置着一个大铜鼎和两个大铜釜。
V号墓剖面图
在墓道两侧还各有一个车马坑，坑内除了马的骨架外，还发现了许多金银饰品。
怀履光的著作中收录的金村器物有392件，但这只是冰山一角。2000年，加拿大皇家安大略博物馆对于馆藏金村文物进行了盘点，仅这一家博物馆所藏的金村文物就多达1182件。
金村文物一撇金村文物规格极高，许多都是前所未见的珍品。
比如这件，华美绝伦的错金银狩猎纹铜镜，现收藏于日本永青文库。
铜镜背面，装饰着精美的错金银图案，猎人骑马追逐猎物的场景栩栩如生。错金银工艺源自我国东周时期，它需要先在青铜器表面鉴刻出铭文、图案，然后将金银丝片镶嵌其中，最后再进行抛光，其工艺可谓精密至极。这件铜镜是海外收藏的金村文物中的珍品之一。
再比如这件金链舞女组玉佩，现收藏于美国弗利尔美术馆。
它由一对玉舞女、冲牙、双璜、玉管等组合而成，由金链串成。玉舞女左右相对，长袖当空，衣纹流畅，造型优美，仿佛在翩翩起舞。如今，它也流落在海外，远离故土。
还有这些错金银铜壶、青铜人像、鎏金青铜车马器等等，每一件都是艺术珍品。
可惜的是，金村文物大多散落在日本、美国、欧洲等众多收藏机构中，留在国内的仅有三件，分别是洛阳博物馆馆藏的窃曲纹铜鼎，又称金村大鼎；中国国家博物馆馆藏的令狐君嗣子壶，又称命瓜壶；还有南京大学收藏的一把铜尺。
由于盗掘过程的混乱无序，许多金村文物的出土信息模糊不清，其原本的墓葬位置和组合关系也难以确定。
另外，还有许多文物贩子为了抬高价钱，用其他文物冒充金村文物，以至于怀履光本人都分不清哪些是真，哪些是假。
这都给后续的研究带来了巨大的困难和无法挽回的遗憾。
那么金村大墓的墓主是谁？为什么说它被盗掘，是我国考古史上最令人心痛的事呢？
谁是墓主？一般来说，确认古墓墓主身份，最为直接的证据，就是墓葬中出土的带有文字内容的遗物了。比如印章、铭文、墓志铭等等。
那么金村古墓中到底有没有发现文字材料呢？答案是有，而且还不少！目前被确定出自洛阳金村大墓且带有铭文的器物，至少有71件。
其中最引人关注的当属“骉氏编钟组合”，也被称为“骉羌钟”。全组编钟总计十四枚，五枚大钟，九枚小钟，均铸有铭文。可惜的是，它们一出土就天各一方。
加拿大传教士怀履光购得大、小钟各一枚，后被发往安大略皇家博物馆收藏；其余十二枚则先由上海收藏家刘体智收藏，之后全部转给日本住友家族，现收藏于日本泉屋博物馆。
骉羌钟铭文共六十一字，记载主要内容如下：
某周王二十二年，有一位晋国韩君的家臣，名叫骉羌。骉羌作为晋军先锋，先后征伐秦国、齐国、楚国，攻城略地，最终还攻入长城，大胜而归。他也因此得到韩君的嘉奖、晋公的表彰以及周天子的勉励。特制成此套编钟，以资纪念，光宗耀祖，永世不忘。
这段铭文不但记载了详细的年份、姓名、地点等信息，而且还是“长城”二字已知最早的出处，当然这里的长城指的是齐长城。
骉羌钟铭文
那么这段事迹，历史上是否有对应的记载呢？虽然史书上找不见骉羌的名字，但是晋国与齐国之间的战争却有明确记载。
在东周周灵王二十二年（公元前五五〇年）、周威烈王二十二年（公元前四零四年），均有晋、齐交战的记载。究竟是前者还是后者呢？学者们可犯了难，并为此争论了多半个世纪。主要问题在于，无论是哪一次伐齐，都无法与铭文严丝合缝地对应。
编钟铭文明确提到，这一年，晋国与齐、秦、楚作战且大获全胜。
周灵王二十二年，晋、齐确实发生过战争，但结果是齐国大胜。
周威烈王二十二年，确实发生了著名的“三晋伐齐”战争，且晋国大获全胜，但却未记载同年，晋国与楚国、秦国也发生过战争。而且晋国也不大可能有实力，在同一年三线作战。
这个疑惑直到2008年《清华简》发现后才得以解开。
《清华简》是战国中晚期楚国的竹简，共2388枚，记载了大量珍贵史料，由清华大学校友从香港购得并捐赠予清华大学收藏。其中的《系年》篇，正好记载了周威烈王二十二年，三晋联军不辞辛劳，东伐齐国、西征秦国、南攻楚国且获得胜利的史实。
《清华简》部分
次年，周威烈王慑于三晋充沛的武德，答应分封韩、赵、魏三个诸侯国，史称“三家分晋”，这也成为了春秋与战国的分界线。
至此，骉羌钟的年代终于得到了确认，即周威烈王二十二年，公元前404年。
那么我们是否就可以认定，金村大墓的墓主就是韩国大将骉羌？亦或是某位韩君呢？其实早期的许多学者，包括怀履光都是这么认为的。
但随着研究的深入，这个说法已经被推翻了。主要原因有二：
第一：与地理历史不合。
公元前404年，晋国韩君及其宗族应当刚刚从旧都宜阳迁到新都阳翟不久。无论是宜阳还是阳翟，都离洛阳金村有百十公里的距离，因此，韩氏宗族不可能葬在金村。
三晋伐齐之战示意图
第二：骉羌钟出土信息存疑。
这个疑惑点就是：既然韩氏宗族不能葬在金村，那为何明显属于韩国的骉羌钟会出现在金村大墓里呢？
这又有两种说法：
第一，怀履光被骗了，骉羌钟可能原本出自宜阳、阳翟一带的韩国古墓，后被文物贩子打着金村器物的名号卖给了怀履光，毕竟怀履光本人并没有亲自见证骉羌钟的出土；
第二，这是周代社会中的赙赗制度的体现，所谓赙赗，就是指赠送钱物给丧家，以助其办理丧事。文献中有许多诸侯之间赙赗的记载，而且金村古墓确实有不少器物来自韩、魏、秦、越等诸侯国。赙赗的解释也很合理。
金村大墓出土的各国器物
但无论哪种说法都改变不了一个结论，那就是仅凭骉羌钟，已经无法证实金村大墓墓主的身份了。
那还有其他方法吗？当然有！
我国著名的考古学家李学勤先生就通过对金村其他器物的分析认为，其中的一部分刻有宫廷内官的职务，比如掌管王室膳食的食官、掌管王室府库的库官等，这些显然是只有周王室才能拥有的器物。
李学勤先生也据此推断，金村古墓群是属于周天子及附葬臣属的墓葬。
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此外，还有一些线索能给我们更明确的指示。
金村墓葬群的地理位置，正是东周时期的成周故城所在。什么是成周故城？
公元前519年，周王室内部为争夺王位爆发了“王子朝之乱”，一时出现了东西二王并立的局面。
王子朝占据了原有的王城，而被赶走的周敬王逃到了东边的狄泉，也就是如今的金村这个地方，修建了新的王城，即“成周故城”。
后来敬王又在晋国的支持下赶跑了王子朝，结束了这场内乱，自敬王之后的十一代周王都居于成周故城。
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王子朝之乱后的二王并立
根据历史记载以及考古发现，洛阳地区的周天子陵区主要有三个，王城陵区、周山陵区以及成周陵区。而成周陵区正是金村墓群所在的位置。
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洛阳周边的周天子陵区
到目前为止，金村总共发现了十座大墓，这也与成周十一代周王的数目基本吻合。
另外，自敬王之后的十一代周王大致跨越了从公元前510年到公元前315年的将近200年时光，而金村大墓出土的器物，从形制上判断，也主要集中在春秋晚期到战国中晚期阶段，时间也能吻合。
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周敬王到周慎靓王的十一代周王
综合以上线索，金村大墓极有可能是周天子的墓葬！
咱们国家到现在为止，连一座完整的周天子墓都没有发掘过，而上世纪20~30年代，竟然有八座周天子墓惨遭盗毁！该怎么形容这种令人扼腕的怆痛呢？
战国时期汉水一带有一个小国叫做曾国，其君主曾侯乙大家早已如雷贯耳。
曾侯乙墓出土了全世界最完整、最大的一套编钟、编磬组合，为研究我国古代乐律提供了极为重要的实证资料。
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曾侯乙编钟
出土的青铜尊盘极尽奢华，代表着我国青铜器铸造工艺的巅峰。
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曾侯乙青铜尊盘
即便是一件看似不起眼的漆箱，上面竟然绘有已知最早、最完整的二十八星宿图，为研究我国古代天文历法起到了划时代的推动作用。
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曾侯乙彩绘二十八星宿漆箱
社科院的冯时教授破解6400年前濮阳西水坡大墓的蚌塑龙虎图，就是得到了曾侯乙墓漆箱的启发。
你看，一个曾侯乙墓为我们带来了多少难以估量的价值。因此曾侯乙墓也被认为是二十世纪全世界最重要的考古发现之一。
而曾侯乙墓仅仅是战国时期一个小诸侯国君的墓葬，对比之下，八座周天子墓的份量可见一斑。
盗墓贼只知道搬走青铜器、金银器、玉器等他们认为之前的东西，可是那些被破坏的墓葬结构、壁画、竹简、漆器等，蕴含的价值是他们无法想象的，是不是会有类似《清华简》之类的史书呢？可惜再也找不回了。
所以金村大墓被认为是我国现代考古学之殇，是考古史上最令人心痛的一件事。
迟来的保护稍稍令人欣慰的是，新中国成立后，我国在洛阳地区做了大量考古工作，发现了二十多座大型墓葬，其中不乏甲字型、中字型顶级规格的墓葬，但是为了保护墓葬安全，这些勘探资料并未公开发表。
2022年，我国重启了对金村周边地区的考古勘测与调查工作，这次考古工作当然不会对高等级墓葬进行主动发掘，但是会借助现代科技手段对整个陵区的地下结构进行勾勒，然后选取一座车马坑或小型墓葬进行试掘，以确定陵墓区的文化内涵和年代关系，最后再制定考古学研究以及保护规划。
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考古学家们正在用实际行动弥补90多年前的遗憾，而金村古墓群也终于迎来了缺失已久的尊重与保护。
金村的屈辱与遗憾是中华民族百年国耻的缩影。
据相关部门统计，自1840年鸦片战争以来，中国有超过千万件文物流失海外！其中约160万件分布在47个国家的200多家博物馆中，还有数量庞大的文物分散在全球各地收藏家手中！
如今，类似的剧情在中东等战乱地区仍在上演。历史反复告诉我们，没有强大的国家，就会有强盗踏破你家门窗，抢走你家的瑰宝。
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文物之所以被称为文物，就是因为它不仅是一件艺术品，它还承载着一个民族的历史与文化。
脱离了雅典与希腊神话，帕特农神庙就是一处破败的古代建筑；
抛开达芬奇与文艺复兴，蒙娜丽莎也仅仅是一幅精美的肖像画；
失去了佛光与人文精神，巴米扬大佛就可以被炮弹肆意地轰炸；
同样，离开了中华文明的土壤，漂泊海外的文物就变成了收藏家手中昂贵的玩物。
国宝回家的路很艰难、很漫长，但我想，或许还有另一条路，那就是将中华文化传遍全球。
在这条路上，流失海外的文物们将成为中华文化输出的载体与种子。待我们文化的光芒能够普照伦敦、巴黎、柏林、纽约时，这些种子将迅速发芽、蓬勃生长，再次与中华文明的巨树紧紧相连。
那时候，国宝们就都回家了。
参考资料
《洛阳故城古墓考》，怀履光；《传说与实证：青铜古钟背后的史卷拂尘》，沈辰；《金村传说：怀履光与洛阳文物之谜》，沈辰；《再造金村：珍稀文物的失而复得之路》，徐坚；《暗流：1949年之前安阳之外的中国考古学传统》，徐坚；《洛阳金村古墓出土器铭集释》，张艳辉；《中央集权国家形成的考古学观察》，王震；《洛阳金村东周王陵考古调查与勘测的总体构想》，严辉；《东周与秦代文明》，李学勤；《流失的国宝：世界著名博物馆的中国珍品》，王鹤。
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