女娲灭商只是因纣王骚扰她吗？真实原因却是，纣王动了神的利益
有一种说法，商朝灭亡，就是因为纣王在女娲宫写了那首“凤凰来仪有九雌”的诗，一时冲动，戏弄了女娲，结果女娲一怒之下派妖精迷惑他，最后商朝就此灭亡。但真相，真的这么简单吗？纣王，本名辛，殷甲骨文里写作“辛”，是商朝乙帝之子，因母亲受封为后，才成为嫡子继承衣钵。他刚继位时，商朝已经延续了数百年，国力尚可。
史书记他聪明过人，口才一流，体格健壮，本来有机会中兴商室。可他心里有股狂妄劲儿，总觉得自己不靠神仙、也不靠贵族，就能撑起天下。
你说奇不奇怪？一个靠宗教祭祀和贵族支持才能当上的君主，偏偏不信神、不信贵族。
当时的社会，王权和神权相辅相成。神仙靠祭祀得以彰显威能，王权靠神示才算有天命。
纣王第一步，就把这套体系当成累赘。他下令削减太庙祭祀：减少屠畜礼、缩减乐舞队伍，还把一部分祠银挪出来补给边疆军需。
有人上书说：“今有黄河决口，稼穑艰难，岂可因一时省俸，断绝神灵之佑？”纣王却回话：“仓廪实而知礼节，国用足而神威显，何必空耗？
”就这样，他把原本用来祈雨、赐福的祭祀钱款，统统投到修缮堤防、练兵购弩上。鬼方、九夷却一个接一个被打得落荒而逃，商朝边境风声鹤唳的日子大为减缓。
可这些改革，正中神仙的下怀，也狠狠撞了那些世代吃香喝辣的贵族们的痛处。奴隶主贵族看到自己的特权要被拉下马，就和神仙们暗中联手，寻找纣王的把柄。
纣王偏偏又不合时宜地跑到女娲宫上香，竟然没站稳道德高地，看到女娲神像，居然心血来潮写下那首大有亵渎之嫌的诗。据说他当场咬破手指，蘸了血，写下：“凤凰来仪有九雌，枝上画屏浑不知。”
众大臣愕然，却无人敢大声斥他。但这首诗一传出，立刻登上了神权的黑名单。
女娲怎么怒的？她没有直接降雷劈死纣王，也没让天空裂口。
她需要一个正当理由，让神权看得顺眼，一边派人把纣王当作“荒淫君主”的形象推广到天下，一边又有理有据地驱使妖精，让纣王陷入沉迷酒色、荒废朝政的怪圈。九尾狐狸精化身妲己进宫后，表面上陪他斗酒赏乐，暗地里却在政事厅门口设置了锦帕，只要有人想进来谏言，就把锦帕一抖，把来人吓得摔个狗啃泥。
每当大臣起誓效忠，妲己就在旁边笑吟吟地说：“臣妾看世间事，无非风月轮回，何必把自己看得太重？”纣王心想，“她说得也有道理”，一时心性大乱。
妲己更会揣摩纣王的心思。纣王刚打了几场胜仗，便觉得暴戾之气可以发泄了。
妲己于是提议要新刑法，好让他“看得痛快”。纣王就发明了炮烙、酒池肉林。
一次朝会结束，他让将军们带着战利品进酒池洗澡，随后再往烙铁上浇油，看底下人被烙得水泡四起，再把这场面比作“天罚不息”。这些酷刑一出来，朝中哗然，却没人敢当面反对，只有在背后把纣王骂成“古今罕见之暴君”。
神权和贵族看着这场闹剧，心想：好戏来了。
而此时，民间早已怨声载道。饥民哀号，“无粮可食，何以安神？”小吏上奏：“民瘼日增，穷乏百姓遂铤而走险，盗贼四起。”纣王却在醉后下令，将窃贼集中到鹿台——那座他专门为妲己准备的戏台——当众演“生擒活砍”。
有的学者论证，这座鹿台高耸入云，仿佛连天地都要俯视，实际上是神权给的警告：再不收敛，可就天塌。可纣王偏不信，一边算计用“屠戮取乐”来服众，一边还想削弱神权，彻底掌控天下。
诸侯们看着商朝日薄西山，心里乐开了花。周部落最先响应，他们说：“商王暴虐，天下共诛之。
”这话一出，无数部落纷纷倒向周武王。纣王只剩下几千铁骑，面对几十万诸侯大军，只能在牧野血战中横倒马下。
有人在《史记·殷本纪》里拔高这场大战，说是诸侯联合，兵威如虹；也有人在《封神演义》里戏说，是姜子牙排兵布阵，神仙下界厮杀。可无论哪种说法，都绕不开纣王与神权的那场较量。
我们再回头想想，女娲当初为什么不直接发动天兵？为什么要搞个“妖精迷惑”“君王荒淫”的幌子？
答案就在于，她得给世间一条活路：不是神权铁板一块，而是要有个“商纣王昏乱无道”的理由，让人心服口服地支持灭商。祭祀被削、财赋被挪、神权被挑，这才是整个事件的要害。
那首诗和那几场酒色，只不过是神权借口下的烟幕弹。
纣王从一个能言善辩的君主，变成一个酒池肉林中的暴君，他的失败，不全是性格使然，更是一场对王权与神权关系重塑的惨烈教训。他用改革冲击了既有秩序，也让神仙和贵族有了共同的敌人。
最终，神权不惜动用妖精，贵族不惜举起刀枪，商朝覆灭，也就势所必然了。
商纣王，到底是昏君，还是一个被神权有意培养、再被神权清算的棋子？或许都对。
信息来源：参考资料：《史记·殷本纪》；《封神演义》；甲骨文合集。
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