保定釜山合符:中华文明发源地
据《史记·五帝本纪》记载，黄帝在涿鹿之战擒杀蚩尤后，于釜山召集诸侯“合符”，被尊为天子，开启了华夏文明的统一序章。这场跨越五千年的盟会，不仅确立了黄帝的部落联盟首领地位，更孕育了中华民族的文化基因，而河北保定徐水釜山，正是这一文明坐标的重要承载地。一、釜山合符：铸文化认同，启统一序章
在文字尚未诞生的上古时代，“符”是部落身份的信物、结盟的凭证——一分为二的竹木、玉骨，契合时便代表盟约生效、身份核验。神农氏衰落后，诸侯混战，黄帝收服炎帝、击败蚩尤后，并未以武力强推本族图腾，而是展现出超越时代的智慧：他收回各部落旧符，取鹿角的威严、蛇身的灵动、鱼鳞的润泽、鹰爪的刚劲，熔铸出全新的“龙”图腾。
这一创举，让原本以血缘为纽带的部落群体，转向了以“龙”为核心的文化共同体认同。从此，“龙的传人”不再是单一族群的称谓，而是无数部落因文化共识凝聚的象征。同时，黄帝通过合符确立管理秩序、祭天祀地凝聚信仰，将松散的部落联盟，推向了“统一治理”的文明新阶段，为后世“大一统”思想埋下了第一颗种子。
二、徐水釜山：择合符胜地，承上古文明
关于“釜山”的位置，历来有山西高平、张家口涿鹿、保定徐水三说，而徐水釜山的自然条件与人文痕迹，更契合上古盟会的需求。
从生存基础看，徐水釜山紧邻瀑河、漕河，上古时期黄河也曾流经此地，冲积出连片沃土。周边南庄头、文村等遗址出土的石斧、石铲，以及碳化粟粒、稻壳，印证了《史记》中黄帝“蓺五种（五谷）、抚万民”的记载，说明这里具备充足的农耕资源，能支撑多部落盟会的物资需求。
从交通与安全考量，徐水釜山“山形如釜”，在平原上极易识别，是上古人类天然的“导航地标”；地处太行山东麓过渡带，东连华北平原、北通桑干河古道、南邻黄河农耕区，各部落无需翻山越岭即可抵达。且山顶开阔、四周缓坡，既能提前观测敌情，又便于紧急撤退，让心存戒备的部落首领获得“看得见的安全”。
从文化遗迹佐证，徐水釜山山顶有轩辕黄帝庙基址、黄帝台、黄帝泉等遗迹，2008年考古还发现刻有“黄帝时诸侯合符即……”的残碑，以及唐代瓷片、先商绳纹陶片。清嘉庆《安肃县志》、光绪《保定府志》等古籍更明确记载：“釜山在安肃县（徐水旧称），黄帝朝诸侯合符于此”，进一步夯实了其历史地位。
三、保定徐水：证文明源头，传千年文脉
除了釜山合符的核心地位，徐水周边的文化遗存与传说，更印证了其文明源头的身份。釜山附近有北合庄（传为炎黄握手言和之地）、解村（传为处置蚩尤之地）、牟山（传为蚩尤葬地），村名与传说代代相传，形成完整的文化脉络。
这里还留存着与黄帝时代紧密相关的文化印记：易县蚕姑坨传为黄帝正妃嫘祖养蚕之地，涞水“高洛音乐文化”、釜山“古乐会”，相传源自黄帝乐官伶伦所创古乐，至今仍服务于祭祀与民俗活动，成为活态的文明遗产。正如河北省文物研究员贾金标所言，仰韶文化遗物的出土与合符遗址的印证，让“徐水是中华文明发源地之一”有了坚实的考古与历史支撑。
四、和合精神：承先贤智慧，照未来之路
五千年前，黄帝在釜山以包容取代征服，以共识凝聚力量；五千年后，这份“和合”智慧仍在延续——从张骞通西域开辟丝绸之路，到郑和下西洋传递和平贸易理念；从“天下为公”的理想，到“人类命运共同体”的倡议，本质上都是釜山精神的传承：不搞封闭排他，不搞零和博弈，坚信不同文明能在尊重差异中寻求共识。
如今再登徐水釜山，望瀑河蜿蜒入平原，仿佛仍能看见各部落使者携不同图腾而来，为“天下安”的共同愿望聚首。这里告诉我们：中华民族的强大，从不是靠武力征服，而是靠文化包容；中华文明的绵延，从不是靠封闭保守，而是靠开放互鉴。
釜山合符的遗址早已融入大地，但它所孕育的“多元一体”基因，却成为中华文明的精神内核，指引着我们在尊重差异、包容互鉴的道路上，走向更广阔的未来。
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